篇一：上善若水任方圆的理解
上善若水任方圆的理解
1、【上善若水任方圆】如果，一个人经历的事情还不太多，他会不太理解善良；如果，一个人不算很坚强，经历挫折后，他不太会相信善良；如果，一个人不够大度，经历伤害后，也许会怀疑... --发布到微
本来是想写“上善若水论”的，但是突然想起了老邢当年的教导：“小切口，深入发掘。”于是就只论述“上善若水”的一个方面吧。 为人处世总是不能一帆风顺的，总会有一些挫折，哪能事事顺心呢？但是为什么有的人就是坚强的克服困难，有的人却是被挫折击败了呢？
实际上这都是一种“气”的问题。一辆大卡车满载货物经过一个山洞，货物比山洞顶端稍微高一点，结果就是进不去。当然可以把货物卸下一部分，回头再搬过去。但是最好的办法却是把轮胎稍微放一点气，然后就过去了。
老子说过，上善若水。水有很多优点，但是最重要的还是随物适型的本领。你把它装在杯里，它就是杯的形状。你把它装在碗里，它就是碗的形状。你把它装在胃里，它就是胃的形状。上善若水任方圆。水是完全不受力的，外界有压力就适应，但是水的力量也是无穷的，只有适应了，存在了下来，才有最终翻盘的那一天。
而且有的时候你不能中途退出的，你就必须在那里撑住。电脑游戏，玩的不顺利了你可以重新开一局，但是人生你能重开吗？
十几天前的F4F DOTA比赛，Fnatic对阵ENR。Fnatic在最后只剩一座兵营的情况下，一个漂亮的防守反击使对方团灭，最终完成了惊天翻盘。Fnatic的队长Loda说，那一场打得很崩溃，很多次都想gg了事，但是还是咬牙坚持下来了。真的很难，特别是在完全看不到希望的情况之下。 罗伯特·布鲁斯，苏格兰的开国者，当他七战七败孤身逃亡的时候，他心里是什么感受？他可以选择就此放弃，因为实在是看不到希望。但是他没有。老毛当年带着几百号人，上井冈山投奔土匪的时候，他心里是什么感觉？谁也不要说他就没有绝望的时候。但是只有坚持。
文革的时候，同样是戴高帽子游街坐喷气式，有的人就是坚持下来，活到了平反的那一天，有的人知道自己第二天将要被批斗，头一天晚上就疯了。像崇祯皇帝，农民军攻破北京城的时候他上吊死了。放弃了，固然可以一了百了，但是你一直絮叨“无颜见列祖列宗于地下”，你自杀了就有脸见他们了吗？
有的人坚持下来了，有的人把自己逼死了。表面上是心理承受能力的问题，或者说是“志气”的问题，但是最根本的还是思维方式的问题。 如一块砖头，如果一块大石头压在上面，一定会把它压碎。但是同样的大石头，压在海绵上面，海绵只是变扁了。压在水上面，水完全就没有感觉，只是温柔的吞没了大石头。外界有什么事情你不能硬抗，所谓“顺应”，不是只是说行为上要顺应，关键是心也要去顺应，为什么说心灵强大才是真正的强大呢，就是这个意思。只有这样你才能撑到翻盘的那一天——就像Fnatic。
当年康熙他老人家还健在的时候，有一次对后来的雍正说，小子，爷有句话跟你说，你丫给爷好好听着。然后他老人家写了四个字，曰“戒急用忍”。
忍，这个字从形状上来看，是如同刀刃在心上割的感觉，由此可见忍的难度。其实很多时候使得我们不能忍的东西，并不是什么真正重要的东西，更多的时候只是争那一口气而已。文革的时候很多人疯了，自杀了，其实未必就是受到了多大的屈辱，只是忍不下这口气。有人说，男人最看不开的是事业，女人最看不开的是名分。什么是名分？就是那一口气。作为男人如果这么小心眼，到真是像个婆娘了。
很多事情你觉得应该按照自己的想法去完成，但是又不能马上实现，于是你就急躁了，一旦急躁，就不能静下心来，就容易出现错误。但是有意思的是，如果真的所有的事情都是按照你的想法去发展了，那还要你来干什么呢？你不就是一个废物了吗？首先要全心全意的接受现在的状况，然后才能考虑下一步如何做，如何改进。不要只是迫于事实，外表上接受了而心里仍然保持原来的看法，这样你会觉得自己已经改进了，事实上却是没有改进。这样就埋下了隐藏的祸根。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
上善若水任方圆 就是无争无欲 不管外面的环境是方还是圆 是好还是坏！ 老子在《道德经》中，精辟地论述了“水”的高尚品质——“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”意为最高层次的善就像水一样，水滋养万物而不争其功，情愿处在低下的地方，所以它最接近于“道”。“上善若水”中所提倡的行为处事原则即低调务实、谦逊执着、与人为善。居下、贵柔、不争的人生哲学，认为上善若水，最高境界善行一如水之品性。 水之所以作为善的形象比喻，是水的性质和功能，及人们熟不熟水性来决定的。一是水善利万物，只讲贡献不讲索取；二是水与众不同，要是不能掌握水性，水则会与人作恶。前者是以水的最大功能作为这个原则的依据，后者是以水最显著的性格作为原则的基础。但在我看来，不论是水的功能，还是水的性质品格，都远远区别于其它自然物质，水自然构成人类生活空间不可缺少的一环。 水性平正而善于约束甚至委屈自己，这是水不同于其它物质的重要表现之一。水是善于约束和委屈自己的最佳物质，当它散落于四方的时候，它被地球上所有的生命利用而毫不吝惜，当它汇集起来之后，虽然具有了排山倒海之势，却仍然沿着固定的道路而行，只约束和调整自己适应自然。水的柔弱使水能方能圆，无所不及。老子的“方圆有致”告诫我们，凡事要讲究方式方法。一个人要“方圆”相结，如只有“方”，必然会碰壁，只有“圆”就成了没有主见的墙头草，都将一事无成，败事有余。
篇二：上善若水任方圆
2013年湖北省高考作文题：
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙。古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据材料，题目自拟写作文。
上善若水任方圆
云南 陈华
“上善若水任方圆”的含义是：最好的品德会像水一样柔韧。一个有修养的人，一个品德高尚的人，必然会像水一样，刚柔相济，润泽万物，宽厚包容。既不锋芒毕露，也不自暴自弃。简言之，“上善者”能做到“方圆相济”。方，规矩也，乃做人之本；圆，变通也，乃处世之道。故而品德高尚的人能像水一样乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍。
奉献是水与生俱来的品质。在整个大千世界，如果没有水的滋润，那么就不存在任何生物，而且地球也会像月球一样荒凉。若把水的奉献精神推及于人，我们同样可以得出这样的结论：人类社会之所以会越来越发展，是因为有了各行各业人们的奉献。
乐于奉献是水的本能，同样也是品德高尚者的宝贵品质。雷锋把“为人民服务”做为自己的信条，全心全意为社会和他人服务，曾留下了“雷锋出差一千里，好事做了一火
车”的佳话。“大庆铁人”王进喜发出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语。甘肃省兰考县委书记焦裕禄身患重病，仍在不停工作，他心里装着的始终是兰考的老百姓。多年在西藏担任领导干部的孔繁森，给藏族同胞留下了好公仆的美好记忆。河南登封市公安局长任长霞，一生正气，秉公执法，被当地老百姓誉为“当代的女包青天”。原云南保山地委书记杨善洲，把一生绿化山地的林木（价值3亿元人民币）全部捐献给了国家，他的感人事迹传遍了整个中华大地??如上一个个鲜活的楷模，铸就了新中国的脊梁。正是他们，诠释了中华民族自强不息的可贵精神。
品德高尚的人不仅像水一样具有奉献精神，而且也像水一样具有淡泊名利的特质。水，它是一种无色无味的物质。它从不高攀山尖和顶峰，它总是朝低处不息地流淌着。它默默无闻地浸入到花草树木的根部。每当花儿散发芳香，草坪现出柔绿，树木伸入云天之时，它们可曾想到，是水为“大伙儿”带来了生机。可是，劳苦功高的水并不炫耀自己，它总是抱着一颗“平常心”在自然界中存在着。有的时候，它是河道里、沟渠中的液态水；有的时候，它是空中云朵里的水汽；有的时候，它又从天空直泻而下，成为了雨；在寒冬的时候，它又凝结成了冰。但是不管任何时候，它都是极为普通又极为常见的物质，从来不居功自傲。这就是水的淡泊名利精神。中国自古就有淡泊名利的先贤圣哲，从春秋战国
时期的老庄，到东晋的陶渊明，从南宋的文天祥，到清代的叶存仁。他们无一不是崇尚品德修养的高尚君子。在他们身上，留下了许多让世人传颂的佳话。“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮这句名言让无数品行高尚的人把它作为自己的座右铭。是呀，人的品行若要达到“上善”的境界，确实需要一种淡泊宁静的精神。
上善者，如水般奉献，如水般淡泊，亦如水般宽厚容忍。因为有了水的宽厚容忍，才有了“海纳百川”的宽广精神。严于律己，宽以待人，是品德高尚者的又一宝贵品质。清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，地位算是显赫的了，可谓“一人之下万人之上”。张英的邻居叶侍郎（侍郎为官职名），与张同朝供职。一天，张英收到一封家信，信中陈述了张、叶两家为了一堵院墙发生了争执，张英的母亲希望在朝为官的儿子干预此事。了解实情的张英什么也不说，只在信中写了一首诗作为答复。该诗是这样写的，“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母得到儿子的回信后，令家丁后退三尺筑墙。叶家见张家让出三尺的位置筑墙很受感动，于是也命家人把院墙后移三尺。从此以后，张、叶两家和好如初。这就是“六尺巷”的故事，它让我们体会到宽厚容忍的重要性。只要我们用水一般的柔韧品质去宽容别人的过失，那么别人也会用改过自新来回报我们的包容。正所谓“退一步海
阔天高”就是这个道理。
综上所述，在构建和谐社会的今天，如果人人都乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍，那么中华民族的优秀传统文化一定会得到弘扬。
篇三：上善若水任方圆
转眼之间，我已经踏出高考考场三年之久。今日看见湖北卷的作文考题，依然还是激起心中的涟漪。三年的重逢就仿佛不期而遇，他日的种种就像过眼烟云。但是只要跟学弟学妹讲述以前的丰功伟绩，心中还是稍显澎湃的。
三年前，同样是炎热的夏天，同样是火炉的武汉，我还穿着青涩的衣服步履阑珊略有紧张的迈入决定自己人生的一个关坎，有些紧张，有些害怕...
时间就这么一天一天的过，而我屁事都没有做。一事无成的我随着时间的洗礼，好像变得麻木起来。大学稀松的教育方式，守旧的学习模式，早就磨平我激情澎湃的菱角。中国式的教育方式，就是把我们变成一个个麻木的书呆子，但是迈入高考的情景也会随着夜晚闯入我现在的梦寐，初醒十分，我有一遍又一遍的质问自己，如果再来一次结果又会如何？ 也许高考真的成为了我心中的一道阴影，一计重要的心灵鸡汤。
如今的我，想象着拿着高考的试卷，面对湖北卷的作文题目，我又该从何下笔？对于写作甚有自信的我，今天既然踌躇了...
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。 鲜牛奶，矿泉水，酒又有什么关联？上善若水，水利万物而不争。取之于老子的《道德经》，天地阴阳乾坤八卦最后为圆极。无规矩不成方圆，这其中究竟到底又有什么关系？ 把握老师的出题目的，就是夺取高分的最佳捷径，剑走偏锋就会变成投机取巧的最佳笑柄。但是人生在世，难得有几次赌博，不赌就会注定一生的平庸。坚信自己平时的积累，跟着自己的心选择把握老师出题意图，最后全力出击，一切就均成定局。下面就是不才在下的稍有领悟，
人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。保持一个冷静的心，才不会受外界的干扰诱惑，才能做出发自真心的决断。拥有一个明镜干净的心，整个人才会透彻容易与人交往。水一向都会从善如流，顺着江海融入百川，海纳百川而包容万象，水性万变才演化神奇。要有水的韧性，就算任人胡乱拍打，最多这能激起一丝涟漪，水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 拥有这些品质，加上原则准则的束缚，人必将成为大家都能接受喜欢的人。
可是面对当今锋芒毕露的社会，若果真听从老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的心里状态，如何能在这吃人不吐骨头的社会占有一席之地。
我记得，曾有人说过，不争而安。根据天地万物相生相克的原理，也有人曾说过，哀其不幸，怒其不争！
对待老子这种消极的社会情绪，我不知道应不应该足不足以成为湖北卷的语文高考作文。 我只知道，在现实的生活中，凶险斗争都无处不在。如果，在面试同一家公司的时候，你不争取眼前的机会，就会被别人抢走，接着你就这能睡在大街上行乞渡日；如果，你爱上一个女孩的时候，你没有去争取机会，她就会成别人的老婆。
在这种瘦弱强食的社会，我们为了生活的温饱，我们不能不去争取一些事情。像我这种凡人一枚，我没有孔孟之道的高尚情操，没有神仙姐姐的无欲无求，我只想靠自己的努力，争取快乐安然的和家人共享天伦的机会。
万物的善恶，并不是在争与不争，而是在于有没有善良之心。与先有鸡还是先有蛋这种本末倒置的问题不同，争与善并没有因果关系。
本着一颗善良之心，争的无愧于天地，你能说我不善良吗？不争而每天绞尽脑汁的陷害别人，你能说他善良吗？
古人确实有很多思想值得我们探讨，但是也拥有很多不成文的错误等待着我们去指正。老子曾说，天下唯女人与小人难养也。可是旷古论今，天下出了多少奇女子，学富五车的李清照，温柔娴淑的王昭君，坐拥天下的武则天，代父从军的花木兰，她们哪个不是巾帼不让须眉。她们又怎能和小人同日而语？
上善若水任其发展，只是逃避事实的一种推脱。搬出中华文明上下五千年的旗号，利用什么君子礼让之说来逃避现实生活的残酷争斗。
上善若水，是有很多值得我们学习，可是只有去其糟粕才能使结果变得更加圆满。我相信，本着一颗勇敢善良的心，无论走到哪里，你都是大家喜欢的人。
期待佳作。
《上善若水任方圆》由：创业找项目整理
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