篇一：上善若水任方圆
2013年湖北省高考作文题：
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙。古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据材料，题目自拟写作文。
上善若水任方圆
云南 陈华
“上善若水任方圆”的含义是：最好的品德会像水一样柔韧。一个有修养的人，一个品德高尚的人，必然会像水一样，刚柔相济，润泽万物，宽厚包容。既不锋芒毕露，也不自暴自弃。简言之，“上善者”能做到“方圆相济”。方，规矩也，乃做人之本；圆，变通也，乃处世之道。故而品德高尚的人能像水一样乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍。
奉献是水与生俱来的品质。在整个大千世界，如果没有水的滋润，那么就不存在任何生物，而且地球也会像月球一样荒凉。若把水的奉献精神推及于人，我们同样可以得出这样的结论：人类社会之所以会越来越发展，是因为有了各行各业人们的奉献。
乐于奉献是水的本能，同样也是品德高尚者的宝贵品质。雷锋把“为人民服务”做为自己的信条，全心全意为社会和他人服务，曾留下了“雷锋出差一千里，好事做了一火
车”的佳话。“大庆铁人”王进喜发出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语。甘肃省兰考县委书记焦裕禄身患重病，仍在不停工作，他心里装着的始终是兰考的老百姓。多年在西藏担任领导干部的孔繁森，给藏族同胞留下了好公仆的美好记忆。河南登封市公安局长任长霞，一生正气，秉公执法，被当地老百姓誉为“当代的女包青天”。原云南保山地委书记杨善洲，把一生绿化山地的林木（价值3亿元人民币）全部捐献给了国家，他的感人事迹传遍了整个中华大地??如上一个个鲜活的楷模，铸就了新中国的脊梁。正是他们，诠释了中华民族自强不息的可贵精神。
品德高尚的人不仅像水一样具有奉献精神，而且也像水一样具有淡泊名利的特质。水，它是一种无色无味的物质。它从不高攀山尖和顶峰，它总是朝低处不息地流淌着。它默默无闻地浸入到花草树木的根部。每当花儿散发芳香，草坪现出柔绿，树木伸入云天之时，它们可曾想到，是水为“大伙儿”带来了生机。可是，劳苦功高的水并不炫耀自己，它总是抱着一颗“平常心”在自然界中存在着。有的时候，它是河道里、沟渠中的液态水；有的时候，它是空中云朵里的水汽；有的时候，它又从天空直泻而下，成为了雨；在寒冬的时候，它又凝结成了冰。但是不管任何时候，它都是极为普通又极为常见的物质，从来不居功自傲。这就是水的淡泊名利精神。中国自古就有淡泊名利的先贤圣哲，从春秋战国
时期的老庄，到东晋的陶渊明，从南宋的文天祥，到清代的叶存仁。他们无一不是崇尚品德修养的高尚君子。在他们身上，留下了许多让世人传颂的佳话。“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮这句名言让无数品行高尚的人把它作为自己的座右铭。是呀，人的品行若要达到“上善”的境界，确实需要一种淡泊宁静的精神。
上善者，如水般奉献，如水般淡泊，亦如水般宽厚容忍。因为有了水的宽厚容忍，才有了“海纳百川”的宽广精神。严于律己，宽以待人，是品德高尚者的又一宝贵品质。清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，地位算是显赫的了，可谓“一人之下万人之上”。张英的邻居叶侍郎（侍郎为官职名），与张同朝供职。一天，张英收到一封家信，信中陈述了张、叶两家为了一堵院墙发生了争执，张英的母亲希望在朝为官的儿子干预此事。了解实情的张英什么也不说，只在信中写了一首诗作为答复。该诗是这样写的，“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母得到儿子的回信后，令家丁后退三尺筑墙。叶家见张家让出三尺的位置筑墙很受感动，于是也命家人把院墙后移三尺。从此以后，张、叶两家和好如初。这就是“六尺巷”的故事，它让我们体会到宽厚容忍的重要性。只要我们用水一般的柔韧品质去宽容别人的过失，那么别人也会用改过自新来回报我们的包容。正所谓“退一步海
阔天高”就是这个道理。
综上所述，在构建和谐社会的今天，如果人人都乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍，那么中华民族的优秀传统文化一定会得到弘扬。
篇二：上善若水任方圆
转眼之间，我已经踏出高考考场三年之久。今日看见湖北卷的作文考题，依然还是激起心中的涟漪。三年的重逢就仿佛不期而遇，他日的种种就像过眼烟云。但是只要跟学弟学妹讲述以前的丰功伟绩，心中还是稍显澎湃的。
三年前，同样是炎热的夏天，同样是火炉的武汉，我还穿着青涩的衣服步履阑珊略有紧张的迈入决定自己人生的一个关坎，有些紧张，有些害怕...
时间就这么一天一天的过，而我屁事都没有做。一事无成的我随着时间的洗礼，好像变得麻木起来。大学稀松的教育方式，守旧的学习模式，早就磨平我激情澎湃的菱角。中国式的教育方式，就是把我们变成一个个麻木的书呆子，但是迈入高考的情景也会随着夜晚闯入我现在的梦寐，初醒十分，我有一遍又一遍的质问自己，如果再来一次结果又会如何？ 也许高考真的成为了我心中的一道阴影，一计重要的心灵鸡汤。
如今的我，想象着拿着高考的试卷，面对湖北卷的作文题目，我又该从何下笔？对于写作甚有自信的我，今天既然踌躇了...
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。 鲜牛奶，矿泉水，酒又有什么关联？上善若水，水利万物而不争。取之于老子的《道德经》，天地阴阳乾坤八卦最后为圆极。无规矩不成方圆，这其中究竟到底又有什么关系？ 把握老师的出题目的，就是夺取高分的最佳捷径，剑走偏锋就会变成投机取巧的最佳笑柄。但是人生在世，难得有几次赌博，不赌就会注定一生的平庸。坚信自己平时的积累，跟着自己的心选择把握老师出题意图，最后全力出击，一切就均成定局。下面就是不才在下的稍有领悟，
人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。保持一个冷静的心，才不会受外界的干扰诱惑，才能做出发自真心的决断。拥有一个明镜干净的心，整个人才会透彻容易与人交往。水一向都会从善如流，顺着江海融入百川，海纳百川而包容万象，水性万变才演化神奇。要有水的韧性，就算任人胡乱拍打，最多这能激起一丝涟漪，水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 拥有这些品质，加上原则准则的束缚，人必将成为大家都能接受喜欢的人。
可是面对当今锋芒毕露的社会，若果真听从老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的心里状态，如何能在这吃人不吐骨头的社会占有一席之地。
我记得，曾有人说过，不争而安。根据天地万物相生相克的原理，也有人曾说过，哀其不幸，怒其不争！
对待老子这种消极的社会情绪，我不知道应不应该足不足以成为湖北卷的语文高考作文。 我只知道，在现实的生活中，凶险斗争都无处不在。如果，在面试同一家公司的时候，你不争取眼前的机会，就会被别人抢走，接着你就这能睡在大街上行乞渡日；如果，你爱上一个女孩的时候，你没有去争取机会，她就会成别人的老婆。
在这种瘦弱强食的社会，我们为了生活的温饱，我们不能不去争取一些事情。像我这种凡人一枚，我没有孔孟之道的高尚情操，没有神仙姐姐的无欲无求，我只想靠自己的努力，争取快乐安然的和家人共享天伦的机会。
万物的善恶，并不是在争与不争，而是在于有没有善良之心。与先有鸡还是先有蛋这种本末倒置的问题不同，争与善并没有因果关系。
本着一颗善良之心，争的无愧于天地，你能说我不善良吗？不争而每天绞尽脑汁的陷害别人，你能说他善良吗？
古人确实有很多思想值得我们探讨，但是也拥有很多不成文的错误等待着我们去指正。老子曾说，天下唯女人与小人难养也。可是旷古论今，天下出了多少奇女子，学富五车的李清照，温柔娴淑的王昭君，坐拥天下的武则天，代父从军的花木兰，她们哪个不是巾帼不让须眉。她们又怎能和小人同日而语？
上善若水任其发展，只是逃避事实的一种推脱。搬出中华文明上下五千年的旗号，利用什么君子礼让之说来逃避现实生活的残酷争斗。
上善若水，是有很多值得我们学习，可是只有去其糟粕才能使结果变得更加圆满。我相信，本着一颗勇敢善良的心，无论走到哪里，你都是大家喜欢的人。
期待佳作。
篇三：上善若水任方圆
上善若水任方圆
善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。 五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。
海纳百川而包容万象，水性万变才演化神奇。
平和心态静如水
正直为人明如水
轻看名利淡如水
笑对坎坷韧如水
人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧.
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