篇一：议论文：专注
议论文：专注
在我们的生活和工作中，重要的事反而是简单的事。把简单的事情做好是不容易的。我们在工作、生活中经常会舍弃简单而追求复杂，所谓“把简单的事情复杂化”。这就是为什么世界上只有“傻子”才容易成功的道理。所谓的“傻子”，并不是真傻子，而是他们崇尚并始终追求一个坚定的目标，并为此付出不懈的努力。日复一日，年复一年，终于把简单的事情做到了极致，这样他们也就不简单了——因为他们成功了。
现代社会中，没有财富就没有幸福的生活成为大家的共识并且根植在我们的头脑中，于是大家都是通过努力的工作来积累财富，然后享受所谓的财富生活。
人生在追求财富和享受生活中寻找平衡，但我们好像都陷入了怪圈，以为追求财富才能保证自己有高质量的生活。但我们往往从起点出发，到达终点时才发现我们又转回了起点。我们把简单的事情常常搞得太复杂，我们创造了所谓的商业、市场经济、全球化等等太多的时髦外衣，但却成了金枷锁让更多的人迷失了方向，它成了我们生活中的累赘和障碍，就像我们现在往往必需求助各种中介才能达到买卖双方达成交易一样。
这是社会的问题还是个人的问题？显然还是文化和制度的因素。在现代市场经济最发达的美国和正在融入全球经济的中国，你每天不多做工作，不比周围的人更多的付出，你就在市场竞争中失败，最后就会失业，个人连生存都会有问题。经济的繁荣和创造出丰富的物质本来是提高人们生活水平的基础，但每个人似乎更累。
西方有句谚语：“上帝从不为难头脑简单的人，要成功，先发疯，头脑简单往前冲”。日本著名企业家稻盛和夫说：“做人简单、互相谅解、包容、替对方着想、双赢”。这应该是天下通行的生意准则，也是为人处世的规则。事实证明，做一个简单的人，凡事从简单出发，用简单应对复杂，这样的人往往会得到更多的合作机会。
做事也是如此，把复杂的事情简单化，往往能收到事半功倍的效果。通用电气CEO杰克?韦尔奇说过：你简直无法想象，让人们变得简单是一件多么困难的事情，他们恐惧简单，唯恐一旦自己变得简单，就会被人说成是头脑简单。而现实中，事实恰恰相反，那些思路清楚、坚韧不拔的人们往往正是最简单的人。
人的生命是有限的，做对做好不难，难得的是一如既往的坚持；当大家都做好，能在简单中超越于平凡，能在简单中寻找到更利于工作开展的方法，把事情做专、做精；“去繁成简”会成为我们用智慧开启通往成功彼岸的重要钥匙。
篇二：满分议论文
满分议论文
一、阅读下面的文字，根据要求作文。
有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。
无独有偶。另一记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画，他的回答也是：别的什么都不会，只好作画。
两位大师不谋而合，回答如出一辙。
这难道只是偶然？只是出于谦虚？
大师是如何铸就的？以上材料引起了你的哪些联想和思考？请根据材料写一篇作文，题目自拟，文体自选，不少于700字。
例文1 专注，成就美好未来
“别的都不会，只好做数学。”一句简单的话，诠释了陈省身成为国际大师的缘由；“别的都不会，只好作画。”同样的话语，体现了黄永玉成为著名画家的人生态度。“别的都不会，只好写作。”童话大王郑渊洁用事实证明了他的成功。
专注是对某件事专心致志。它要求我们不分神，集中精力地对待每件事，它既是人的一种习惯，也是一种必然。
鲁迅曾说过：“一个人既要写作，又要翻译，还要作批注，这么多事，他怎么弄得好？”是啊，一个人如果不专注做某件事，他是永远不会做完他想做的事。
还记得《列子教学》里面的那两个学棋的徒儿吗？两个人都向列子请教学棋之道。一个人每天专心致志地学棋，另一个人整天却想着其它与棋无关的事。最后，专注的学徒，棋艺大长。成为著名的棋者，整天分心的人到头来，什么都不会，连最基本的棋艺之道都不懂。这则事例告诉我们，只有专注才可以有所作为。不然，就像那个整天乱想的学徒。不仅一事无成，而且虚度光阴。可见，不专注对待一事的后果是多么严重。
我们都知道著名的科学家牛顿和爱迪生吧？牛顿请客人在自己家吃饭，而自己却忙碌于实验。等他记起时，看到一桌客人吃剩的饭菜，说道：“原来我已经吃过了！”爱迪生也是如此，就连在自己结婚时，也不忘他的实验。专注就要像牛顿、爱迪生一样，达到忘我的境界。 那么，如今的我们做到了吗？观之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？试问，专注有那么难吗？答案是否定的。它取决于我们为人处事的态度，取决于我们的个人修养。若我们每个人都像那位学有所成的棋徒，废寝忘食的牛顿与爱迪生一样专注，我们这个社会将会更加美好！
让我们学习陈省身、黄永玉的专注，让我们拥有一个美好的未来。
例文2 业在于专
国际数学大师陈省身与著名画家黄永玉的成功，绝不仅仅是谦虚，他们的秘诀就是——专。
因为专，米勒在篮球领域中闯出了一片天地。在篮球界有一句俗话，样样通就是样样不通。曾经被誉为天才的NBA球员奥多姆，被认为是全能球员。可是，奥多姆几乎都没有专长，找不到适合自己的角色，最终成为了“泯然众人矣”的悲剧。相反，雷吉米勒，因为先天性残疾，双腿不能站直，骨瘦如柴，不被看好。雷吉米勒没有放弃自己，而是专注于投三
分球，最终练成了一项绝技。有时候，全面发展并不是一件好事，只有让自己专注于一件事，投入全部的精力，才能走向成功。
因为专，杨振宁摘得了物理学上的桂冠。在美国读书时，杨振宁曾尝试学习物理，于是老师推荐他到卡文迪许实验室学习物理实验。由于在中国学习的条件不好，导致杨振宁的动手能力较差，一年后，他不得已放弃了动手学习的机会，而在老师的指导下，开始专注于理论物理研究。几十年的专注，杨振宁摘得了一项又一项的物理学桂冠。最后，获得了诺贝尔物理学奖。如果杨振宁没有专注于理论物理的研究，就不会有如今的成绩。做学问，最重要的便是专注。只有专注，才会让自己精益求精，最终取得成功。
因为专，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红！因为专注，张裕使酿造工艺炉火纯青，酿出来的葡萄酒获得了广泛赞誉。张裕如果没有专注于酿造葡萄酒，就不会有今天的成功。
业在于专，没有专注，谁能成功？诸如霸王项羽，已将刘邦逼得弹尽粮绝，却因季布、彭越等人在后方的骚扰而心神分散，不能专注，导致垓下惨败，功亏一篑。
业在于精，成在于专！
例文3 成功之道贵于专
国际数学家陈省身“别的什么都不会”，但“只好”专心“做数学”，著名画家黄永玉“别的什么都不会”，便专心“作画”。专心，筑就了两个人的成功，成功之道贵于专。
专心是全身心的投入。奥地利著名作家茨威尔有一次去拜访法国雕塑大师罗丹。罗丹把茨威尔领进雕刻室去参观他新近完成的一件作品。罗丹发觉人物作品肩膀有些硬，便当场雕刻了起来，完全忘了身边的客人，待两个小时过后，才记起旁边的茨威尔。
正如艾言所说：“成功人走出的人生之所以比寻常人辽阔得多，是因为他们心中只装了一条船。”罗丹正是全心全意地用灵魂去雕塑，才会有那么多生灵的作品出于他的双手之下。当全身心地投入到学习与工作中，我们才会有“人心合一”的快乐，那比一切都幸福得多。
专心才可以成大事。现如今，诺基亚品牌的手机已成为中国500强之一，而在多年前，诺基亚是个生产许多产品的品牌，在公司濒临破产之际，公司的负责人果断的关闭了获利很大的药厂及其它产品的市场，将重心放置于手机。诺基亚专心集中兵力一举标立于手机市场的领先端，获得了广大消费者的喜爱与支持。
马克〃吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就会拥有自己都吃惊的成就。”诺基亚的成功充分证实了成功之道，将能力与心性专注于一体，便是成功。
专心于每分每秒。爱迪生在与太太结婚时，突然想起有关实验的工作，于是匆匆向太太告别并约好一起用晚餐。全场的宾客和新娘都等着那位离去的新郎，等到爱迪生研究到深夜一点时，才想起要和太太一起吃晚饭的事。
爱迪生不仅把“别人喝咖啡的时间”花在科学研究上，更是专注于那些“别人喝咖啡的时间”，不浪费每分每秒。如果我们可以专注并利用好一切时间，那成功就在不远处。观之当下，学习上三心二意的人必定没有获得好成绩，工作上繁杂无章的人必定没有拥有好成果。
专心做人，专注做事，成功贵于专。
二、阅读下面材料，按要求作文。
习惯是一种顽强而巨大的力量。习惯了拥有，于是我们忘却了珍惜；习惯了失去，于是我们不懂得自信；习惯了漠然，我们放弃了善良与热情。习惯了思考，会让我们变得睿智，习惯了奋斗会让人生变得丰硕。不管愿不愿意，我们已经习惯了很多很多，习惯以后不妨重
新审视一下自身的习惯就会让你别有收获。
请以“习惯以后”为题写一篇不少于700字的文章，讲述自己习惯以后的经历或感悟。
例文1 习惯以后
习惯了别人对我们的照顾，我们要学会回报与感恩；习惯了拥有的一切美好，我们要学会珍惜与留恋；习惯了没有你们的日子，我们要学会成长与赛跑。
“人生就像一盒巧克力，你永远都不会知道下一种味道是什么。”我们尝试了太多太多的味道，体会到了人生的酸甜苦辣，许多事情却因为我们习惯以后而忽略掉了，或者说是根本丢失了。
习惯以后，我们要学会冒险。还记得小男孩杰克吗？在所有的小朋友都爬到山顶绕道回家了后，他还在山上，他头往回看，底下还有一段很长的路，可他却不敢往回走一步。但他最终在爸爸的鼓励下还算是冒险才上了那块岩石，并安全地来到爸爸的身边！回想一下，多少次我们在挑战面前不敢冒险，而失去了一次次锻炼自己的机会。躲在父母的保护伞下并不是我们一辈子要呆的地方。身为青少年的我们，在习惯了父母的陪伴之后，也要长大了，应该要靠自己的力量来面对前方的迷途，敢于冒险，不要在父母的双臂之下呆久了。习惯以后，我们也要学会冒险。
习惯以后，我们要学会懂事。自己的路还是得自己走，别人为你铺好了道，你还得义不容辞走好，哪怕摔跤了，也千万别放弃，因为那会辜负了爱你的人的良苦用心。从小娇惯的我们，在父母的压迫和唠叨之下学习，虽然习惯了父母的声音，但是我们却没明白声音背后所蕴含了多少期望，我们习惯说，父母理应为我们承担这些事。但请想想，15岁得我们就不该为自己的梦想和人生搏击一下吗？不为家人，就为自己，我们该懂事了，要看清我们的责任，努力成为一名令父母骄傲的、懂事的乖孩子。
习惯以后，我们要学会珍惜。现在，我听到初三学生口中最多的便是抱怨了，埋怨这不好，那不公的，我们要学会忆苦思甜，没有生活在战火纷飞年代的我们已经够幸运的了，改
革开放以来，人民的生活较从前也有了很大的提高，我们要珍惜现在的生活，不要因为习惯了日前的安乐，便把从前的一切都忘到九霄云外了，那样我们只会生于忧患，死于安乐！曾看过一篇文章，有句话是这样说的“You are the apple of my eye！”你是我最珍惜的人，是的，尽管在一起了8年，也不要因为习惯以后，而忘记珍惜彼此。习惯以后，我们也要珍惜自己的点点滴滴。
不要让习惯束缚了自己的思维，让思绪飞翔，找回习惯后而失去的一切美好事物吧！
例文2 习惯以后
在人的一生中，我们总会养成许多习惯，不管愿不愿意，它们都已成为我们为人处事的一种模式，但在习惯以后，我们是不是也应该来重新审视一下它们的利与弊呢？
习惯了宽容，我们就会少一些仇恨。林肯在成为美国总统前曾在一家马戏团工作，一天一个陌生人送给了他一把小刀并告诉他说：“这把刀是很久前一个陌生人送给我的并嘱咐我将它交给一个比自己更丑的人，现在，我终于找到这个人了”听到这句话，林肯并没有生气，而是想往常一样回答他说：“谢谢，我一定会将它一直带在自己身边，”也许是当过小丑的原因林肯已经习惯了宽容。因此他少了许多仇恨与烦劳，我想这也应该是他当选总统的资本之一。
习惯了勇敢，我们便会少许多恐惧。斯巴达三百勇士是勇敢的象征，面对强大的，数百倍于自己的薛西斯兵团，他们并没有因恐惧而逃跑，因为在他们的词典中根本就没有“恐惧”这个词。给我印象最为深刻的则是斯巴达国王，在面对对方挑衅时的回答“请吧”这两个字是多么的简单而又无畏啊，而这种斯巴达式回答则是斯巴达人在习惯勇敢后的无所畏惧的集中体现。
然而习惯了苟安，我们却会少许多血性与斗志在我看来，宋朝时中国最为软弱的一个朝代，当然我指的不是人而是当时腐败的朝廷，虽然有着岳飞和辛弃疾这样的人才，但是当时
的官员与皇帝却因为习惯了苟安而对他们的所作所为感到心烦甚至害怕 ，丝毫没有一点血性，没有一点与金人战斗的斗志，以致最后国土沦陷，国家灭亡，要是当时的朝廷没有习惯苟安，还有一点血性，我想这样的悲剧都不会发生。
有些习惯，我们是应该保留的，然而，有些习惯却应该被我们慢慢消除，只有在习惯以后认真审视它为自己带来的影响，我们才不会被不好的习惯危害身心，才能成为一个天天向上的人。
三、全命题议论文
1.传递正能量
济慈有言“那听得见的真美，那听不见的更美。”大千世界，形形色色，有历史长河中丹心长照，威武不屈的历史名人，有华夏儿女同系炎黄的精神纽带龙。有形与无形之中，他们所传递的都一样——正能量。
心如谦竹
著名大师贝聿铭，曾应法国总统的邀请设计卢浮宫。但当他对于卢浮宫内金字塔的设计构思被人们知晓时，他受到了法国人强烈的抨击。面对法国人如潮般的批判，他并没有回应，只是自信地坚持自我。当卢浮宫设计完成后，前来参观的人数比以往翻了几倍，各种好评也随之而来。
贝聿铭曾说：“我和我的建筑都像竹子。”的确，他用行动告诉了我们什么是坚持、自信与谦虚。然而“谦虚并不代表妥协，妥协就是退让!”贝聿铭让我们知道，无论身处何地，都要矢志不渝地坚持自己，永葆自信的正能量。
真假之间
曾有一位身患重病的病人，他告诉一位国家：“若是窗外树枝上最后一片树叶落下去了，我的生命便也走到了尽头。”画家望向窗外，几片枯黄的树叶在秋风中摇曳着。在一次狂风暴雨的夜里，所有的树叶都凋落了，然而画家却从屋外爬上窗台，用笔在窗外画了了片悬挂的
篇三：高三典范议论文范文6篇
“学写议论文”六篇范文
一、读书——生命飞翔的羽翼
高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）
“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的”劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，创立共产主义理论中做出了很大的贡献。（怎样读书？读高质量的书。）
所谓”活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是每个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的心智，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）
二、学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，获得了高空中歌唱的自由，壁虎因勇敢地挣断了尾巴，得以在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，”座无虚席”，必将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能潜心于复杂的几何方阵，怎能专注于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着”人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）我们应该学会舍弃。（回归话题）
三、魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了
魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题”传统文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当”简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾”青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类”速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成了迷惘的一代？（论危害）
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）
四、生活，需要经常地清点
我们都知道要定期对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）
人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断
地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）
居里夫人将对享乐的追求从生活中清理出去，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润将安闲自在地作一件平凡的事从人生的轨迹中清理出去，胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都能在对生活的不断清点中把精力投放在一件事上，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）
每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得。将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，他没有留下遗憾。（讲道理，为什么要清点。）
放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事； 放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然； 放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。 （清点什么，怎样清点。）
评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。
五、善良，成就你的蕙质良心
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。）
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的
人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了”各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉?? （反面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。）
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因为人发现了自己的善良缺失。）
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有”会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有”谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有”知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份”宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。（正面论证，为什么要善良。）
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进一步阐明，人要成为善良的人。）
六、小议”洋名热”
目前，一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么“奥尼”、“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上“海伦”、“杰克”之类的洋名。（列举社会现象）
为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与“洋”又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以拥有”中外合资”的身份而自豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。
其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。（分析“洋名热”产生的原因）
洋名扬名者有之。日本“松下”、”索尼”在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料”可口可乐”也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国”茅台”“五粮液”是上
《成功在于专注议论文》由：创业找项目整理
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