篇一：国学是中国传统文化的精髓
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。 国学经典的书籍：
十三经
周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼
史部
二十五史
史记 宋书 梁书 魏书 陈书
南史 北史 南齐书 北齐书 周书
汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书
旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史
辽史 金史 元史 明史 清史稿
武经七书
《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》
《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》
四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》）
总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证
辑注类
三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编
千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书
百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠
幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注
论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注
古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异
增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证
国学经典名句
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）
30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）
34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等学派文化，百川归海，相互触摄，绵延至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。
被称为国学经典的儒家著作的是论语、大学、中庸、孟子
播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。现代社会中，“文明”二字已被人们放在心里的一个重要位置，每一个人时时刻刻都在与文明交谈，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，可不是一件可有可无的事。而且做文明的学生不是轻而易举的，这需要大家确定目标：用我们的口，礼貌地问，好打招呼，管住我们的口，不吵闹，不随地吐痰；用我们的手去帮助有困难的人，管住我们的手，不乱扔垃圾；用我们轻轻的脚步，营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。
我们常常在做一个学生中有文明的时候，也有不文明的时候，如果我们一个个同学都是这样
的话，那，不是乱套了吗？所以，我们都要做一个文明学生，我们要怎么样来做好文明学生呢？
我们要尊敬老师，看见老师不能走另一条道路，看见老师要打招呼，不能顶撞老师，我们不能破坏学校的一草一木，也就是要爱护公共财物，学校花坛里的花儿开了很美丽，有的女同学去摘放在头上好看。我们应该保护好花草树木，因为它们能净化空气，让我们能在一个美好的环境下学习。
不能出口成脏，讲话不要讲脏话，不要随便骂人，就拿今天来讲，我们班有一个男同学，今天中午吃饭时不知谁在课桌上吃饭撒了几粒饭放在他课桌上，他一进教室从在课桌上就骂起来：“这是哪个畜牲把饭撒在我的桌上，快点来扫去。”正好，有一个端饭的同学走了进来说：“这饭不是别人撒的，是你自己在分饭的时候不小心丢在上面的，怎么现在怪起别人来了。”同学们，这就是不文明的行为。
不能随地吐痰，有人会说难道不吐痰了吗？不是的，痰有很多细菌，会把细菌带到别人身上，我有一个好办法，不过这个办法是我们左老师告诉我的，我们每天都带点卫生纸来，把痰吐在卫生纸上，然后扔到垃圾筒里去。
先让我为大家讲述两个事例：
第一个事例是：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。
第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个人都应该养成文明习惯，做文明人。尤其是对于我们大慈岩中心小学的学生来说，显得更为重要。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推来推去，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是
树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。
老师们，同学们，文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明师生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。谢谢大家。
篇二：国学经典是传统文化的载体
读《国学》有感
国学经典是传统文化的载体，是老祖宗留给我们的宝贵精神财富。国学经典中对人与自然的关系，人与人之间的关系，人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的记载。孔子的精神和文化正是中华民族历史长河中文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”譬如《三字经》是 启蒙的范本。它最重要的特点是条理清楚，文理明畅，概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，被誉为“袖里通鉴”《百家姓》可使我们了解到中华民族姓氏的起源。《千字文》是世界上流行年代的最久远，运用人数最多的儿童国学启蒙读本，是中国文化的小百科全书。至于《弟子规》所包含了中国文化所提倡的忠，孝，仁，义，礼，智，信等品德修养，在这些优秀的书籍忠，我们可以回溯源文化传承的命脉，吸取中华名族博大的文化。
在国学的经典中，我们无时无刻不在领略“自强不息”的开拓精神。“厚德载物”的博大胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神，聆听圣贤的教诲对我们来讲是件莫大的幸事，对我们的工作，学习都有相当大的帮助。
以国学为基础的教育培养了一代一代的文化巨人与治世之臣。然而“五四”之后，中国开始学习西方德尔科学知识，摒弃中国祖先自己留下的国学。中国也开始逐渐西化，一切都以物质为基础。现代的教育只是对人的智力与技能方面的开发加大重视。然而对于人的德育与做人做事方面却不管不顾，一个再有才能的额外你如果没有德行也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生，而我们的祖先都早已教会我们，这些道理都写在国学里面。现今如果我们重读国学，用心去读，认真品味，能够涤荡内心深处的污垢。
我国历史悠久，留下了很多优秀的作品，传世名篇。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千年的文化内涵，所以，作为新世纪的我们要多加学习国学，让“国学经典”中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为骄傲，继续并发扬中国传统关系文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉，永不衰竭。有很多人不知道人生到底要最追求什么，生命的意义是什么，白白的浪费了大好的青春年华，夺走了许多的冤枉路。而国学著作中阐述的人生哲理是人们清楚自己的人生目标，在人生的道路上不在迷茫。
既然国学经典中蕴藏着这么多中华民族的瑰宝，那就让我们一起勤勉，共同学习国学！
篇三：国学经典与教育
国学经典与教育
学习心得2010-09-05 15:32中华文化综罗百代，广博精微，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
通过这一段时间的学习，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。这种以国学为基础的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣。然而现代的教育，只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。
我在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民财，善教得民心”！
中华民族是一个有着五千年悠久文化历史的民族。古典文学，博大精深，源远流长，它是几千年来积累下来的文化经典，是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分，对我国文学产生了重大影响，是中华文化史上的一颗璀璨的明珠。
横贯五千年的光辉灿烂的古典文学，铸就了华夏民族赡厚的文化史。古典文学兼跨德育、智育、美育三大范畴，闪烁着中华民族的特有精神基因，它孕育出无数中华英才，千古风流人物，他们使中华文化屹立于世界文化之林至今深深影响着中华民族的道德情操和中国人的人格智慧。古典文学，是中华文化中的精华，它能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相遇，相励、相慰，犹如世代相传的火种，点亮近代相承的人们的智慧和情感之灯。
打开古典文学，你就犹如进入了知识的宝店，让你大开眼界，让你如饥似渴，让你得到一把把开启智慧的钥匙，空虚、无聊、浮浅、骄躁将远你而去，你的精神将得到大的升华。从国学中你可知道如何励志、励炼、学习、生活、审美、健身、医疗等。古典文学不仅在历史上发挥了巨大的作用，今天我们通过学习国学，受益仍是匪浅。老子的道德经能够培养我们的哲学思想，增强自身的修养。孔子的儒家思想是中华民族文化的重要组成部分，它指导着我们的学习、生活，是做为人的道德准则。而孙子兵法又是一部充满传奇色彩，深得中外军事、经济、史学家的青睐。司马迁《史记》不仅记叙了中华文明史，而且具有较高的文学价值、艺术价值和思想价值。
诗词是中华文学宝库重要内容之一。从《诗经》的风雅颂到屈原宋玉的赋，以及唐诗、宋词、
元曲，无不闪烁着中华文化的光辉。幼儿园的小孩可以背诵李白的“床前明月光”，小学生在朗读杜甫的《登岳》中，培养了“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀。而中学生在白居易的《琵琶行》和《长恨歌》中增长了历史和社会知识。不论什么人，只要诵读唐诗宋词，就可陶冶自己的情操，励炼自己的意志，身心获得娱乐，修其身，养其性，何乐而不为之。
小学生学国学经典诵读应注意的问题2010-09-08 17:13一、关于总体把握--重在诵读，辅之以教，旨在积累。
对诵读国学经典的总体把握应是：重在诵读，辅之以教，旨在积累。小学生诵读的主要目的在于国学经典文化的积累，因为小学生古汉语知识缺乏、理解能力不强，而他们的记忆正处于黄金时期。国学经典文化的深刻内涵小学生大多是不能理解的，教师不必过多讲授，针对小学生记忆力强的年龄特点先让他们反复诵读，熟能成诵，便于背诵的多多背诵。与其讲得过多而学生又不能理解，还不如把时间还给孩子，把重心放在诵读和背诵上，让他们大量地存储国学经典篇目。学生今后随着古汉语知识的不断增加和生活阅历的不断丰富，他们会逐渐理解、逐渐感悟的。本校过去的一名毕业生讲道："'鱼与熊掌二者不可得兼'小学诵读时只朦朦胧胧地知道字面意思，现在经常想起这句话，因为生活中常常要面临着取舍问题。" 我们的诵读工作犹如播下文明的种子，期待着未来的收获。这些文明的种子以后会慢慢发芽、成长、开花、结果乃至不断收获，成就孩子们一生的发展与幸福。至于配合诵读的教育问题，只能是将国学经典中一些核心理念有机结合学生的不良行为，恰如其分地引导。
二、关于教育渗透--浸润心灵，引导言行，得体施教。
国学经典文化蕴含着丰富的人生智慧，是对人与自然、人与人、人与自我关系的研究，儒、道、释三家分别从不同的角度对三者的关系加以阐释，彼此互补相融。如今国学经典文化越来越被中国和世界重视起来，成为解决21世纪所面临的生态危机、人文危机和精神危机最可借鉴的智慧资源。学校在组织学生诵读的基础上引导学生的言行十分必要，但由于国学经典内容学生大多还不能理解，因此必须结合实际得体把握、有效引导。
首先是用核心精神引导：教师应把握儒、道、释三家精神的核心内容，结合当今的教育要求，引导学生改善言行举止。如：以儒家的仁、礼、孝、信等精神逐渐引导学生的文明习惯养成；以道家清静、淡泊、和谐自然等精神不断滋养学生的心灵，排除忧虑烦恼，提高人格修养。 其次是用千古名句感悟：国学经典中有大量的名句，或蕴含深刻的哲理、或寄寓传统的美德、或彰显母语的魅力，学生便于记忆并容易理解。如："路漫漫其修远兮吾将上下而求索"、"老吾老以及人之老"、"两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天"等等，教师可以给学生讲解，要求背诵并体验效仿，以此逐渐启迪孩子人生，弘扬传统美德，提高其语言文字能力。
再者是用体验活动渗透：结合班队会和课外活动编排文艺节目，让学生在兴致勃勃的表演中去理解国学经典的深刻内涵。如：本校自编自导的小品《兰亭小会》，学生竞相展示自己的学识与才艺，曾出色地参加中国青少年发展基金会组织的文艺汇演，获得了组织者和观众极高的评价。
以国学经典内容教育学生，必须与学生实际和教育教学有机结合、得体实施，切不可生搬硬套、牵强附会。
三、关于教师诵读--身先士卒，提升素养，为人师表。
座谈会获悉很多学校都不约而同地在开展教师诵读活动，本校也不例外，这是很明智的做法。
要开展好学生诵读活动，教师诵读必须先行，以不断掌握更多的国学经典内容，更要用国学的核心精神不断修养自身，体现良好的言行风范，为学生做出表率。
教师诵读不等于将学生诵读的内容先行备课，而是要把握国学的核心精神，又因为时间、精力所限，因此必须有选择地进行诵读。我们认为《论语》、《孟子》、《老子》、《三字经》、《弟子规》、《声律启蒙》等书目当成为教师必读内容，因为这些内容与教育教学和自身素养的提升关系更为密切。教师诵读形式灵活多样，讲座解读、自读自悟、组织研讨、诵读大会等形式有机结合，形成学习共同体。在诵读的同时要自觉地感悟国学经典的深刻内涵，主动改善自己的言行，在学生面前展示良好的师德和文雅的语言，这是更为重要的教育行为。
四、关于内容扬弃--尊重经典，去粗取精，弘扬传承。
有的老师和家长担心，国学经典中有些内容体现着封建色彩或统治阶级利益，对学生身心会产生不良的影响。这种担忧自然可以理解，如何处理好精华与糟粕的问题的确值得研究与思考。这里做个比喻：普通水含有多种营养成分但也含有杂质，纯净水无杂质但也失去了营养成分，究竟喝什么水？我们认为喝普通水总比喝纯净水要好，因为这样首先可以摄取大量的营养成分。对于国学经典诵读我们认为应该采取如下态度：
首先，必须诵读经典原著，不必躲躲闪闪，以便能整体把握其内容，又体现对国学经典文化的尊重。不同朝代著作中所谓糟粕内容都有其历史的原因，作为教师应该历史地看问题，这也体现对历史的尊重。
其次，在用国学经典内容引导小学生言行方面则取其精华，对不合时宜的内容避开既可。至于社会上修改《弟子规》和编写《新三字经》的做法我们认为并不足取，这样会导致国学经典失去原貌，不利于文化传承。
五、关于诵读评价--注重激励，督促落实，多元评价。
首先是在诵读课中进行评价。既然诵读活动纳入课程，教师就应该开展相应的教学研究，以使诵读活动更有效地落实，并给学生相应的学习成绩评价，这样学生可以在诵读课中不断得到肯定。
其次是定期举办国学经典诵读展示并进行评选。学校在每学年分别举办班级、年级、校级不同层次的诵读展示会，激励学生积极参与编排有关国学经典的文艺节目、布置国学文化环境氛围，进一步感悟理解国学经典的深刻内涵，最后进行优秀节目评选，对学生激励肯定。
再者是及时激励肯定国学经典诵读给学生带来的点滴变化。如：生活智慧的展现运用、言行举止的逐渐规范、口语交际与作文能力的不断提高等等，教师应不失时机地对学生加以肯定，以激励他们坚持国学经典诵读。
有关诵读评价的方式方法还很多，各校可更广泛地进行尝试。
我国很多有作为的科学家、学者、企业家、教师等，都具有较为深厚的国学文化功底，足以证明国学可以对人生产生较大的影响。小学阶段正处于孩子记忆的黄金时期、语言学习和习惯养成的最佳时期、人格形成的关键时期，有效开展国学经典诵读活动当是功在千秋的有为之举。
通过这几天的学习，我明白了复兴国学经典教育是我们每一个教育工作者义不容辞的责任；深刻认识到了国学它是我们中华民族固有的学问，它是民族文化的根源，它是传统文化的精华部分，它是我们民族精神的灵魂。诵读国学经典可以改变一个人的气质、品行，它对改变一个人的一生都有帮助。我觉得我们只有不断地读经典，灵活运用经典，才能更好的开展经典诵读活动。
学习《弟子规》读后感
2009学年暑假的时候我们学习了《弟子规》，并拜读了此书。读后感悟颇深，也使我更确定做人也有许多规则，“没有规矩不成方圆”。因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！例如： 〈入则孝〉主要是教育我们要懂得孝顺父母、亲人。心中恭敬，言语恭敬，行动更要恭敬！父母教诲，无论对错，恭恭敬敬的听，有则改之，无则加勉！父母所爱，子当尽备，父母所恶，子当悉除。 父母仁爱，孝顺理当。父母所恶，更当孝顺，父母有失，子女当劝，温和愉悦，如不接受，高兴复劝。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们不应该忘记养育之恩。
〈信〉信守承诺，如办不到，不如不诺！ 守信用才能得到他人的认可，才能使自己在世上更有立足之地。还有要能做到未见到事情的真相，不轻易发表意见事情了解不够清楚，不轻易传播出去觉得事情不恰当，不要轻易答应。遇到别人谈论是非好坏，与已无关，不要多管闲事。见贤思齐，虽然差的很远，但要有迎头赶上的勇气。 勿以善小而不为！见恶思过，有则改之，无则警惕。勿以恶小而为之。听见别人说我的过错就生气，称赞我的优点就高兴，那么良友越来越少，损友则越来越多。?? 做人的道理在《弟子规》里都能找到答案。
我学习《弟子规》，细细品味后茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的解答，字里行间充满着人性的真正体现。
我校掀起学习国学热潮
讲三国、论庄子、谈论语，从易中天到于丹到李零等，一批学者让中国国学又一次颇成气候地进入国人的视野，国学教育在我校校园内也已渐次成风。
“国学“，顾名思义，中国之学，中华之学。“国学”一词起于清末，与当时欧美西方文化所传入的“西学”相对而言，中国固有的学术称为“中学”。一直到刘师培撰写《国学发微》，“国学”一词才成为国人对中国传统学术的通称。广义上的国学是指以儒、释、道三家学问为主干，文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧礼仪等为枝叶的中国传统文化体系。狭义的国学，则主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，是国学本质属性的集中体现。
人类从两千年开始迈入了一个新的世纪，在社会与科技空前发展、生活日趋富裕的这个具有挑战性时代，世界各国都在蒙受因道德堕落和丧失理智所带来的不良后果与痛苦；无论是东方还是西方令人忧虑的一个共同主题，就是面临道德危机。诺贝尔奖金获得者曾聚会法国巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪继续美好地生活下去，必须有待在发扬东方传统伦理道
德的基础上，回到两千五百年前去汲取孔子的智慧，并以此精髓来实施人格教育，培养普遍的伦理道德。专家指出，在科学高度发达、经济全球化的当今，我们最需要什么？需要道德的感召和教化，需要人的心灵得到修复，需要美德得以复苏，需要和谐的世界、和谐的社会，对于这一切其落点都在培育明天青少年的期望上。对此，国学教育具有弘扬中华民族文化、培育道德伦理、开启思维智慧、肩负起“为天地立心、为生命立命、为往圣继学，于万世太平”的神圣使命。
国学教育究竟能给学生们带来什么？我校钟校长说：“国学教育对学生的人格成长有很大益处，使他们今后成长为一个合格的公民，受过良好国学教育的孩子在文明礼貌、仁爱孝道、遵纪守法等人格道德方面比一般孩子强。孩子们在读经典篇章的过程中会领会到语言美和意境美，从而修身养性，对学习也是种激励。”
在我校开展的国学教育课上，学生对其中的内容、故事写下了自己的心得体会。通过对国学的学习，把现代生活与传统文化紧密地结合了起来，提高了学生的道德修养，加深了文化熏陶，使其明理、睿智，懂得了更多为人处事的道理。
《中国传统国学经典》由：创业找项目整理
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