篇一：请愿书
请 愿 书
尊敬学校领导：
您好。我们是经济管理系学生，是***的同学，我们知道给你写这封信很冒昧，但是出于事情的急切性，以及我们同学对***关心（因为知道学院做出了对她休学的决定），希望领导可以留一点时间给我们，认真看完我们这封信。万分感谢。
因为是***是学习委员，所以我们***同学打交道很多，我们一致认为她是一个勤奋、细致、能干而大气的女孩，无论在班级、学院、部门还是老师，她都可以进行愉快的交流，在做事情中，出现下面问题，在她那里总是得到最妥善的解决，我们信任她的工作能力，更相信她对学习挚爱。
在过往的日子里，***用她的学习精神和高度的责任感，传递勤劳、勇敢的良好班级形象，一次次的感动我们。
我们知道张旭冰的情况以及形象领导的处理决定，作为在校生，我们表示理解，尤其作为注重高校形象的学院，作为她的同学，我们又为的前途表示担忧。
作为她的同学，十分有必要向您致函，提出谅解请求。
学院在我们专业只培训2届，我们这个是最后一届，如果她休学一年回来已经没有这个专业，重新再来，只会浪费宝贵的光阴和专业知识。学院培训一个人不是一件容易的事情，如果处理一个犯错误的学生
也是很容易，但是对那些知错能改，积极承担责任，并且在以后能够更加积极帮忙他人，回报学校的人，更加可贵。
我们相信，类似***这样的学生，如果能够得到学校谅解，重获学习机会，一定会镇定思痛，以更加成熟，稳重负责来回报学校。为此，我们联名致信给我们学院领导，向您们为***求情，我们坚信在未来的道路中，***不会辜负我们的恳求和您们学院领导层的谅解。
再次恳求学院领导希望撤回对***的休学的决定。
一群敬爱学校的同学
***职业学院
篇二：事业机关单位民意请愿书2
关于对雷州市南某中学(填单位) 张三 (填姓名) 校长 (填职务)的
民意处分请愿书
致：雷州市教育局 (填主管单位或纪委部门) 李四 (填姓名) 局长(填
职务)，
我南某中学绩效工资的分配不公开不透明，让90%的教师拿到的绩效工资在平均数之下；
但是大多数中层领导干部都领取了大大超过自已的最高绩效工资金额(比一般老师高出许多
倍的)，极不合理；收支情况上级文件屡屡要求全校财务公开，张三校长从不这样做过，，，，．．．．收我孩子的资料补课和校服钱，，，，唆使学生酒店开房，，，，张三校长在学校里一节课
也不用上，或叫别的老师顶替其上课，，，，这个“津贴补贴”偷梁换柱成“绩效工资”．还大张旗鼓地把2009年《关于广东省义务教育学
校绩效工资实施意见的通知》（粤人社发[2009]59号）文件糊弄教师
(此处填或粘贴其违背民意事件的情况、证据,篇幅不够可添加附页A,B,C…...)，因此我们广
大工作人员群体向上级贵处请愿：这位 校长(填其本人的工作岗位及职务)对我们的思想,
能力,作风,工作,生活，已不能起到积极的率先垂范作用，为避免其今后在工作岗位上对社会
造成无法挽回的巨大错误，务必请对雷州市南某中学 (填单位) 张三 (填姓名)
校长 (填职务)此情核实后做出开除公职 (选填：调离＼换岗＼撤职＼停职查办＼
开除公职)的处理．雷州市南某中学(填单位或社会群体)民意请愿群体签名(篇幅不够可添加
附页1,2,3……)：
某．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
请 雷州市教育局 (填主管单位或纪委部门) 李四 (填姓名)局长 (填职务)于
个(填数字1,2,3…)工作周(天)在职责范围内介入调查并将结果在我单位公告．逾期未果
则此请愿书将往上一级行政地区的主管部门或纪委部门派送，因贵处工作停滞缓慢造成耽误
而引发的责任问题，我们保留上诉追究的权利．
民意请愿群体单位：雷州市南某中学
请愿时间：2013年5月21日
篇三：痛与言范文
? 痛了，就说
王韵儿 华南师大附中高三（10）班
二十世纪70年代，昆仑军区的首长“一号”为磨炼战士意志，决定在严冬把部队开到海拔四五千米的高原“无人区”拉练。动员令一下，战士们热血沸腾，纷纷咬破手指用鲜血写“请愿书”。拉练中，恶劣的高原环境让部队死伤无数。然而伤兵区里听不到一声“痛”的叫喊。战士们紧咬牙关，浑身打战地忍着、忍着，整个部队笼罩在一片狂热的自我献身的骄傲感中??
这是毕淑敏小说《昆仑殇》里的情节。当时读它时我的心情复杂而沉重。作家自己就曾是昆仑山上的一个兵，她在这部作品里表达了对昆仑山、昆仑军人、昆仑魂的赞颂与敬意，但我却分明读到其中难言的痛楚和深沉的反思。
在极端恶劣的“无人区”负重、负伤行军，痛吗？一定很痛。战士们能感受到痛，或许他们也曾呻吟。但是“一号”首长传令：凡是疼痛得受不了的，都可以哼哼，共产党员共青团员也可以哼哼，各级指挥官，要到呻吟最重的帐篷里表示慰问。这之后，“所有的声音都噎住了。痛苦中的士兵记起了自己的尊严，整个营地进入了死一样的假寐之中”。不愿当“怂包软蛋”的士兵们不再言痛，他们在自我牺牲的幸福感中，“痛并快乐着”。这让我想起自己的一次手术经历。手术小，麻药都不怎么打，因而也就痛得厉害。我想哭，但妈妈说“不哭才是勇敢的孩子！小伤痛都忍不了，怎么面对大风浪”。于是我故作镇定、一声不吭。医生赞道：“这孩子厉害，好多大人都疼得哇哇叫呢！”我满腹苦水，却坚定、自豪地把自己的舌头咬得更紧了。
是什么让我们不能坦言自己的“痛”？我们的文化里似乎有一种传统：对苦难的崇拜。我们赞颂铁打的硬汉，鄙薄示弱的凡人；我们相信苦难是一剂良药，因而视隐忍为当然的美德。这种观念无可厚非，可当这种传统被过分强调时，一种近似于道德绑架的东西就生成了。导演贾樟柯曾一针见血地说：“苦难似乎是获得话语权的一种资本，因此便有人主动地去占有苦难，把自己经历过的自认为风暴，别人经历的又是什么呢？顶多是一点坎坷。”于是乎，许许多多痛着的人不得不“失声”，越来越厚实地包裹起自己的本能。
苦难与磨砺绝对必要，但沉默隐忍是否永远正确？矢口否认“痛”的人未必坚强，直接喊出“痛”的人未必软弱。真正坚韧豪壮而不言痛苦的人像昆仑“一号”，从战争年代走来、吃过真正的大苦，值得由衷钦佩；但是否也应尊重、谅解“说痛”的人？有时候，释放出心声更利于战胜痛苦；有时候，脆弱的流露不应招致过重的苛责。痛了，就说，这是自然的、真实的性情，也许可再锻炼，但绝对不必羞赧。
人生在世，痛是难免的。有痛，我们要坚强面对，努力克服。但请让我们拥有“说痛”的权利和底气！
【教师点评】
客观地讲，十几岁的中学生能有多少真正人生“痛苦”的经历体验？如果仅以自身的生活体验写作，恐怕有诸多局限，这样的作文题不太容易写好。但如果注意结合阅读积累以及阅读中的感悟思考，注意运用由此及彼的思路，那么就可以找到利于自己发挥的角度，从而写出有感染力有深度的作文。我以为，这是本文最大的亮点。它的亮点还在于作者善于从文化传统的影响方面分析原因，中肯地点出了人们长期以来只认可的“痛而不言”是坚强美德的误区所在，同时理直气壮地表明“有时候，释放出心声更利于战胜痛苦；有时候，脆弱的流露不应招致过重的苛责。”议论有深度，有思辨性，很有说服力。
【非师点评】很喜欢这篇文章，高中阶段的学生，难得有如此深度。当然也许占了便宜。作者很巧妙地引用了著名作家毕淑敏的小说，首先小说的细节就很感人,用于例证，也很有说服力。接着引申到自己一次小手术的经历，找到了与小说的契合点。整篇文章文风很一致，后面几段议论跟前面几段叙述语言吻合而贴切，没有丝毫“隔”的感觉。且见解也很到位。
蚌贝生珠，痛而不言
高安澜 广州市铁一中学高三（11）班
人生在世，往往经历种种的痛。初生必定伴随着阵痛，于是坠地一刻，孩童用大哭道出了人生的第一痛，这痛，是生命的给予，也是生命的见证。因此，在承受漫长的人生之痛时不言痛，是一种建立在对生的理解和热爱上的坚强。
莱布尼茨说，我们所在的这个世界，是上帝从众多可能中挑选出的，最好的一个。这被选中的世界是多么美妙，能让我们拥有了充满未知际遇的生命。而这其中既有喜悦也有伤痛。面对喜悦，我们感恩上苍的赐予；面临痛楚，我们也应以感恩的心态选择坦然接受，不抱怨，不言说，在坚强之中孕育生的美好。
痛降临于肉体之上———天生抑或后天，肢体的残缺或是器官的衰败，对于生物体都是一场巨大的灾难。面对如此生命之痛，这个患有先天性下肢肌肉萎缩的男孩陈志远，却用沉默绽放了坚强之花。自小便知道自己异于常人的他并未因此自暴自弃，生活上的他努力自立，尽量减少别人的负担；学习上他自尊自强，不要求别人对他有特别待遇。靠着特制轮椅走动和依靠自己双手上下楼梯，陈志远在帮着父母经营小店的同时，靠自学考上本科。他身体的残缺是何等苦楚，但从未为此而抱怨，而是忍受伤痛、顽强拼搏。他自己说的，正是因为这人生之痛，他才懂得，除了上天
给予的东西，一切都要靠自己奋斗。坚强弥补了他肉体上的失去，而面对痛苦的理解，能让他毫不畏惧。
肉体上的痛而不言是一种坚强，精神与心灵上的痛而不言亦然。有人问马克思：“你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去，既无挫败感，也不抱怨吗？”他回答：“自然，我只为我的天职而活。”专注于纯粹的学术而失去了许多本该有的待遇，被一些不纯粹夺取了该有的光环，如此之痛，并不会轻于失去健全的肢体。《说文》中说：“悲，痛也。”心中的悲与落寞，成为日夜压在身上的痛。只是，一句“只为天职而活”，足以抵挡一切侵扰。的确是伤痛，但何必言说？我自为我天职而活，为我拥有的生而活，因为对这被给予有理解和感恩，痛，的确不必言。
蚌贝生珠，也不过始于一沙之痛。当柔软的蚌肉温柔地怀抱着粗糙的沙砾，忍受着难以言喻的痛，深海之下，无人知晓，而它亦不需被人知晓。痛而不言是因为它知道，疼痛是生的给予，生的见证，在不言的坚强之中，终会孕育出生的美好。
【教师点评】
这篇考场作文得了55分。题好半篇文。该文标题给人耳目一新之感，文章结尾与题目的呼应可见作者构思之巧。文章从人生在世要经历种种的痛起笔，围绕痛而不言娓娓道来，丝毫不见应试作文模式痕迹，却能不偏不倚紧扣中心，论证充分，说理透彻，语言简洁而又有韵味。是一篇考场作文佳作。
【非师点评】
作者对于议论文的写作训练有素，平时读书积累也有不少，例如以《说文》为论据，这几乎超越了中学生能达到的记诵水平，须知道考题若是现场做，说文不在手边，即能引用，此种记忆足以打满分。题目确实拟得不错，意境亦佳。唯马克思一段稍离题，宽待平庸之辈爬到自己头上，这是心胸问题，若牵强说成看到人家爬到头上就“伤痛”，漫说马克思，就是凡夫俗子似亦不致如此。
痛，说出来才不再痛
窦英杰 广州六中高三（2）班
有人说，痛而不言，是坚强，是勇敢。也有人说，痛而善言，是智慧，是本能。而大自然赋予人类掌握语言的本领，恐怕沉默并不是她所期望的结果。更何况在这披着繁华和富裕的社会中，还存在着无数令人不能不言的镜头。
只有大声地把痛说出来，痛才不会再痛。
深冬的毕节异常的冷，刺骨的风总能找到一个角度钻进路人的衣服内。五个流落街头的男孩只好躲进密封的垃圾箱里。在垃圾箱内，孩子们生起了一个火盆，却没等来温暖的世界。五条幼小的生命仅在一个晚上，就变成了五具因一氧化碳中毒而脸色发红的尸体。实质上，他们并不是无家可归的流浪儿，但父母皆外出打工，家里也没钱供其上学。也许回家对他们来说，不过是另一种流浪。一位帮助流浪儿童的志愿者的话深深地刺痛着每个人的心：“他们五个人有四个辍学，父母都以成绩不好为由拒绝让他们上学，而在贵州，这样的孩子还有很多很多。”悲剧的背后，除了公众的漠视外，难道不也是由于政府对留守儿童的不重视造成的吗？面对五个男孩惨死之痛，和无数个流浪儿童的无助眼神，我们还要选择沉默吗？
只有大声地把痛说出来，伤口才会愈合。
当我们站在山顶上，眺望脚下的这座城市。汽车如同蝼蚁，缓缓地呛着烟匍匐前进，人们卑微得如同漂浮的灰尘，似乎轻轻一抹，便能除去。都市的霓虹灯照不进垃圾箱，在繁华的阴影下，又有多少刺痛眼球的角落被忽略？袁厉害收养孤儿二十年，善良却被当作粪土一样被蔑视、诋毁；城管暴力执法殴打商贩，路人起哄拍手称好；文澜镇村民举报村官私卖村民集体预留地后竟被村官恐吓道：“再举报就用钱来砸死你们。”??面对不公与压迫，难道我们还要坚持冰冷的沉默吗？创痛的心，究竟要痛到什么时候？
只有大声地吼出痛来，让全世界的眼球都看过来，悲痛也许才不会滋生出更多的悲痛。
我有一个梦想，梦想一切的生命不再被漠视，梦想一切的不公和悲剧不再重演，希望所有人都勇敢地把痛说出来，也说穿施痛者的心，让每一个人心中都铭记这痛。
【教师点评】
有人说“痛而不言，是坚强；痛而善言，是智慧。”考生在这里既不谈坚强也不谈智慧，而是直面现实，以鲁迅面对铁屋子般的精神大声疾呼：“痛，一定要大声地说出来！”来“唤醒沉睡的人们”，这才是眼前最现实、最紧要的事。考生从“说出痛”的迫切性和必要性入手，直陈“毕节男童垃圾箱取暖死亡”、“袁厉害”、“城管施暴”、“村官恐吓”等一系列刺痛民众脆弱神经的事件，并且结尾冠以“我有一个梦想”的深情呐喊，字里行间迸发出强烈的公民意识。一如李敖先生所言：“一切与政治无关的文学都可以称作是‘懦夫文学’”，同样不与地气相接而无病呻吟的考场作文也必然无法称为上乘之作。本文论证虽未必做到滴水不漏，但是考生关切现实、积极用世的精神足以激励我们每一个人，无论是痛者还是施痛者。“为了不再痛，我们都大声地把痛说出来吧！”
【非师点评】
痛，之后，说，还是不说？这是一个比较复杂的命题。从受害者的角度言，很多人视“痛而不言”为坚强的表现，但现代心理学告诉我们，能够把内心的苦痛说出来，才是一种真正的疏解。因此凡有大灾发生，精神救灾总是比物质救灾更难更漫长的过程。人的内心有非常顽强的自我保护机制，其中一项重要的机能便是遗忘。但大痛之下，遗忘又不是真的遗忘，这是精神救灾的为难之处，如果救治不当，反而构成二次伤害。
而在公共领域层面的“说，还是不说”，又是另一层含义：说，是为了“不再痛”，是提醒我们居安必须思危，同时也在言说与传播当中建立起共同体的凝聚意识。而社会的大多数是沉默的，因为沉默代表一种安全与稳妥。此时“说”就变成了某种选择与担当。此后还有一个“怎么说”的问题，当然这是后话。
痛出来的正能量
痛而直言，虽是天赋本能，但使痛苦流于浅薄；痛而不言，虽有坚强外表，但或许痛苦深藏于血液而弥漫；只有痛而善言，将苦痛沉淀内化，再传递出一种“正能量”，方能合理治愈伤口，避免感染。
“不幸的人各有各的不幸。”痛作为人感受生活最直接真切的形式，贯穿在人生的经纬上。正如周国平所言：“人人生就是孤儿，为了爱去感受痛。”基于有所痛必有所爱，如何表达痛是对爱更精彩的诠释？我的回答是，用“正能量”这个善良的形式。
直言苦痛之深，无论用多么厚重的文学，都无法企及善言的深邃。因为用华丽晦暗的文字堆砌出来的不过是灾难中灰黑的幕帘，永远没有揭出光明，点化人们泪眼前的朦胧。被文学评论家归类为苦难式滥情写作的青春文学日益泛滥，年轻的写手们，如郭敬明等，借着虚化迷幻的笔触，营造莫名的忧伤的气氛，读者读完一连串的小说除了痛过的心和泪痕未散的脸，还有什么可剩的呢？直言城市人的痛于围城中的人们有何益处？空留下似痛非痛的累罢了。
不像海子，只需轻描淡写的文字，痛苦就完美地嵌合在积极的善言中，以一股“正能量”永久留驻人们曾痛过的心。“面朝大海，春暖花开”“喂马，劈柴”轻快的善言淡化了诗人的巨大悲伤，在痛苦的时代为众生吟出阳光般的善良直言。
伪言痛苦之多，无论用多么犀利的语言，都无法超过善良的有力。怒吼着揭开创疤引来不过是一阵恶心的晕眩，善良的“正能量”一声呢喃，已经为伤口开出了一剂良方。少数网民高举网络知识分子的大旗，实质是犬儒主义者与仇官主义者，抨击着高官腐败、官场黯然的种种现象，痛心、痛苦何其多。但除了成功鼓舞个别“愤青”还能为国家做出什么贡献？白岩松曾说：“一个国家就是好事不断，坏事连连。”时事评论员曹林曾积极评价国家在成长，我们应与国家同进步共成长。那些揭示痛苦并提起治疗的人才是善待病痛的医者，而非只揭人伤疤的恶棍。
《轻判,请愿书,范文》由：创业找项目整理
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