篇一：《二十四孝图》教学设计(共2课时)
《二十四孝图》教学设计
教学要点
1、了解作品诞生的背景，帮助学生理解作品内容
2、了解作品的主要内容，深刻领悟作品的主旨
3、引导学生在理解课文的基础上对“孝道”进行思考
教学方法
讨论法、讲授法
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、题解及导入
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，通过一个个的故事来宣扬孝道。一般我们都会被其中描绘的场面所感动，但是鲁迅先生却有与我们不一样的看法，他是如何看待《二十四孝图》的呢？下面就让我们一起来学习鲁迅先生的《二十四孝图》。
二、作者及作品简介
鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
这篇《二十四孝图》是选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化。
三、阅读文本，把握整体内容
学生进行自由朗读并标出自然段序号
四、理解课文
1、 课堂交流：
（1）鲁迅先生对二十四孝图所列举的孝子们的做法持什么态度?
提示：批评的态度
（2）文章的线索
提示：从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝图》的感受
（3）'我'收到长辈赠送的二十四孝图是一种怎样的反应? 读完后又是一种怎样的感觉？为什么会感到失望？
提示：起先很高兴，读完后却感到失望。因为其不实的描写与封建性
（4）鲁迅先生着重写了哪几个故事？鲁迅先生通过这几个故事主要批判了什么？
提示：“哭竹生笋”“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿” 前两则鲁迅先生主要批判了其不真实性，而后两则是对愚昧的孝道的沉重抨击。通过这几则故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。
2、 理清文章结构内容
全文可以分为两个大部分：
第一部分（1——4段）：对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
第二部分（5——17段）：鲁迅先生回忆起自己儿时读书的情景，进而详细叙述了对《二十四孝图》的感受，批判封建孝道。
在讲第一部分时，将时代背景给同学交代清楚，从时代背景就可以很容易理解鲁迅先生为什么会提倡白话，批判反白话者。讲解的重点将放在第二部分上面，引导学生对“孝道”形成正确的认识。背景：其发表于1926年5月25日《莽原》，其思想主要是批判旧文学旧思想，也是五四时期反对旧道德的一篇文章。在1925年11月2日，北洋军阀政府教育部通过会议决定，小学生要读经，自初小四年级起，每周一小时，直至高小毕业。北洋军阀竭力提倡“以正人心而厚风俗”的读物。上海出版了《男女百孝图全传》作为“家庭教育的好模范”的必读本。《朝花夕拾》就是在这样的背景下产生的。其用意，正如许广平在讲到关于鲁迅对待儿子海婴的态度时所指出的那样：“他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝不肯让第二代的孩子再尝到他所受得一切。尤其是普通的所谓的礼仪，把小孩子教成木头人一样，见了人都不敢声响的拘拘为仁。”因而《朝花夕拾》中的许多作品，是对封建教育制和封建家长的无情鞭挞。
五、布置作业
请同学们回去后找5个关于《二十四孝图》的成语故事
板书：
1——4段：反白话 反复古
5——17段：
私塾读书：读书受限 打骂
私下读书：自由
《二十四孝图》 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿
第二课时
一、检查作业
请同学起来谈谈自己看过《二十四孝图》中故事后的看法
二、进一步理解文章内容，全面地把握中心思想
通过上一节课的学习，大家都明确了鲁迅先生的《二十四孝图》一文通过对自己儿时读《二十四孝图》的感受，对封建孝道进行了批判。
课堂交流：
1、请同学归纳本文的中心
提示：①尖锐批判复古倾向 ②批判封建教育与封建孝道
2、鲁迅在文中虚拟自己仿效“陆绩怀橘”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”的情况,这样写有什么好处？
提示：揭示道德家们的虚伪，他们故意捏造那种现实中不存在的道德高标来突显自己的价值。
3、鲁迅先生是真的在批判孝道吗？
提示：不是在批判孝道，孝是应该的，愚孝与盲从是错误的。
4、请同学们谈谈自己对“孝道”的看法
提示：不应该“愚孝”，对传统“孝道”取其精华，去其糟粕。
5、写作手法
篇二：《二十四孝图》教学设计
《二十四孝图》教学设计
教学要点
1、了解作品诞生的背景，帮助学生理解作品内容
2、了解作品的主要内容，深刻领悟作品的主旨
3、引导学生在理解课文的基础上对“孝道”进行思考
教学方法
讨论法、讲授法
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、题解及导入
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，通过一个个的故事来宣扬孝道。一般我们都会被其中描绘的场面所感动，但是鲁迅先生却有与我们不一样的看法，他是如何看待《二十四孝图》的呢？下面就让我们一起来学习鲁迅先生的《二十四孝图》。
二、作者及作品简介
鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
这篇《二十四孝图》是选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化。
三、阅读文本，把握整体内容
学生进行自由朗读并标出自然段序号
四、理解课文
1、 课堂交流：
（1）鲁迅先生对二十四孝图所列举的孝子们的做法持什么态度?
提示：批评的态度
（2）文章的线索
提示：从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝图》的感受
（3）"我"收到长辈赠送的二十四孝图是一种怎样的反应? 读完后又是一种怎样的感觉？
为什么会感到失望？
提示：起先很高兴，读完后却感到失望。因为其不实的描写与封建性
（4）鲁迅先生着重写了哪几个故事？鲁迅先生通过这几个故事主要批判了什么？ 提示：“哭竹生笋”“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”前两则鲁迅先生主要
批判了其不真实性，而后两则是对愚昧的孝道的沉重抨击。通过这几则故
事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。
2、 理清文章结构内容
全文可以分为两个大部分：
第一部分（1——4段）：对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 第二部分（5——17段）：鲁迅先生回忆起自己儿时读书的情景，进而详细叙述了对
《二十四孝图》的感受，批判封建孝道。
在讲第一部分时，将时代背景给同学交代清楚，从时代背景就可以很容易理解
鲁迅先生为什么会提倡白话，批判反白话者。讲解的重点将放在第二部分上面，引导学生对“孝道”形成正确的认识。背景：其发表于1926年5月25日《莽原》，其思想主要是批判旧文学旧思想，也是五四时期反对旧道德的一篇文章。在1925年11月2日，北洋军阀政府教育部通过会议决定，小学生要读经，自初小四年级起，每周一小时，直至高小毕业。北洋军阀竭力提倡“以正人心而厚风俗”的读物。上海出版了《男女百孝图全传》作为“家庭教育的好模范”的必读本。《朝花夕拾》就是在这样的背景下产生的。其用意，正如许广平在讲到关于鲁迅对待儿子海婴的态度时所指出的那样：“他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝不肯让第二代的孩子再尝到他所受得一切。尤其是普通的所谓的礼仪，把小孩子教成木头人一样，见了人都不敢声响的拘拘为仁。”因而《朝花夕拾》中的许多作品，是对封建教育制和封建家长的无情鞭挞。
五、布置作业
请同学们回去后找5个关于《二十四孝图》的成语故事
板书：
1——4段：反白话 反复古
5——17段：
私塾读书：读书受限 打骂
私下读书：自由
《二十四孝图》 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿
第二课时
一、检查作业
请同学起来谈谈自己看过《二十四孝图》中故事后的看法
二、进一步理解文章内容，全面地把握中心思想
通过上一节课的学习，大家都明确了鲁迅先生的《二十四孝图》一文通过对自己儿时读《二十四孝图》的感受，对封建孝道进行了批判。
课堂交流：
1、请同学归纳本文的中心
提示：①尖锐批判复古倾向 ②批判封建教育与封建孝道
2、鲁迅在文中虚拟自己仿效“陆绩怀橘”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”的情况,这样写有什么好处？
提示：揭示道德家们的虚伪，他们故意捏造那种现实中不存在的道德高标来突显
自己的价值。
3、鲁迅先生是真的在批判孝道吗？
提示：不是在批判孝道，孝是应该的，愚孝与盲从是错误的。
4、请同学们谈谈自己对“孝道”的看法
提示：不应该“愚孝”，对传统“孝道”取其精华，去其糟粕。
5、写作手法
把叙述描写抒情议论有机的糅合一体，充满诗情画意。把对往事的回忆和对时弊的议论结合的自然恰当，天衣无缝。揶揄嘲笑的语言，生动的比喻，正话反说，反话正说，犀利风趣耐人寻味。
三、总结
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。但是我们可以肯定的是，对于传统孝道，我们要取其精华，取其糟粕，辩证的看到。
四、布置作业
写一篇小作文，谈谈自己对孝道的看法，不少于300字
篇三：《朝花夕拾》各章主要内容
《朝花夕拾》各章主要内容
《狗 猫 鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。揭示了中国儿童可怜
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。。。
《二十四孝图》由：创业找项目整理
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