篇一：了凡四训感想29
学习《了凡四训》心得体会
这次回公司开会，非常荣幸的观看并学习了简总为我们准备的《了凡四训》精彩影片。以前对人生不够理解的我突然间豁然开朗，寻得了一条自信清晰的人生大道，令我十分感动，信心倍增。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训，后来在民间广为流传。此书分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，其中讲述了袁了凡一生改变命运的经过，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，鼓励人们积极改过修身，力行善道，从而改变自己的命运。在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。
了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的。而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化；有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变；而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会向坏的方向转变。
联想到实际，我觉得改过行善最重要的是要修心，从念头上做起，做到意念清净，不起一丝毫的妄念，顺和自己的本性，做到真诚，才能成功。人的一切恶行归根结底都来源于心里，如果一个人不生恶念，那又谈何造恶呢?要修心，就必须在心中培养扶持正念，在平时严格要求自己，时常反省自己的过错，别人冒犯我，那是别人的过错，于己无干，不怨别人。古人道：举头三尺有神明。敬畏天理，心体光明。例如在公司要认认真真、兢兢业业的把本职工作做好，才能对得起公司、对得起自己，也算是日行一善。在家里要尊重、孝顺长辈，关心照顾老婆和小孩，把自己该做的事情做好。也算是日行一善。在社会上，如有能力可为社会做出更多善事。
再次感谢简总提供的精彩影片和教导，让我受益匪浅。
篇二：《行善需要技巧》阅读答案
阅读流沙的《行善需要技巧》一文，完成15-17题。（10分）①有位义工给我讲了一个他认
为值得深思的故事。②几个月前，一个家住农村失去双亲的孩子与城里的一户家庭结对，城
里人开着车，将孩子接到了城里，给他理了发，买了新衣，还给了一千多元钱。最后，又带
他去了肯德基餐厅，美餐了一顿。③一个八九岁的孩子对新衣、钱没有什么概念，但对肯德
基里的美味印象好得很，回到家里与年迈的爷爷喋喋不休。④后来，他爷爷就发现一个奇怪
现象，家里总是少钱，先是一元一角的零钱，后来是百元的大钞。爷爷长了一个心眼，发现
这些钱竟然是小孙子拿的，更让他吃惊的是，小孙子买的东西是农村小店里的炸鸡汉堡。⑤
义工的感叹在于，一次结对，一次奢侈美餐，打开了一个生活在贫困之中孩子的享乐之门，
这是幸，还是不幸？义工的逻辑，似乎有其道理。⑥看到不少义工论坛里的讨论，一些城里
人将农村的苦孩子接到了城里，让他们住进装修考究的家里，让他们品尝美味的食品，其实
这些孩子不仅没有感到快乐，反而觉得这个世界不公平，他们的内心更加痛苦。⑦不少义工
的建议是，行善是需要技巧的，一次没有技巧的行善，几乎可以等同于一次伤害。许多义工
坚持，当你无法彻底改变那些生活在困境中的孩子的命运，那么，请你不要用他们根本得不
到的东西去诱惑他们，或许这是害了他们。⑧更有意义的事情也许不是用车子带他们进城，
而是帮助他们有一天能够脸上带着微笑，自己一步一步走进城来，靠自己的能力，创造美好
的生活。⑨我们的善往往出自于“恩赐、怜悯”，所以才有拙笨的善行。事实上，善远非如此，
真正的大善，该是“平等、互助、友爱、共享”，是不分彼此，是一视同仁，以己之心，待人
之诚。⑩这才是大善、上善。上善往往若水。15.作者开篇引用义工所讲的故事，其作用是什
么？（2分）答：16.结合全文说说行善为什么需要技巧。（4分）答：
17.阅读下面情景剧的台词片段，并回答问题。（4分）（晓明家，爸爸递给妈妈一小袋鸡蛋）
妈妈又是老张家的？爸爸（点点头）我这也是一种帮助??妈妈（不解地）你赞助
人家孩子上学是帮助，收人家东西也是帮助？爸爸（意味深长地） 妈妈（恍然大悟地）原来这是一种行善的技巧啊！请结合剧情用自己的话补全对话，并联
系上文中的观点解释你这样补写的理由。15．答：通过具体事例，引起读者的关注、讨论；
引出本文“行善需要技 巧”的论点；充当论据，从反面角度论证论点。 16．答：因为一次
没有技巧的行善，几乎等同于一次伤害（1分）；行善如果没有技巧，会打开一个生活贫困之
中孩子的享乐之门（1分），会让孩子不仅不能感到快乐，反而会觉得世界不公平，使他们内
心更加痛苦（1分）；而有技巧的行善可以帮他们靠自己的能力创造美好的生活（1分）。17．答：
（1）补写内容：我想让他感觉到，我们这是互相帮助，不是对他施舍。（2分）（2）理由：“爸
爸”资助老张家孩子上学然后收老张家东西，表明行善要有技巧，不能出自于“恩赐、怜悯”，
更不是施舍（1分），要在人格上尊重别人，真正的善该是“平等、互助、友爱、共享” 的
（1分）。
篇三：如何得知已经通过行善积德改变了命运
很多人都是通过学习佛法，看《了凡四训》、《愈净意遇灶神记》等佛法经律论及善书道书知道行善积德可以改变命运的。但不是每个人有奇缘能得遇孔先生这样的高人，提前知道自己的命运，后来行善改过，命运是否已改变，与之前的命运对比，便可以验知是否已经改变命运。
其实，我们普通人不用高人指点，也可以知道命运是否已经改变。要知道是否改变命运，可以通过如下几点得知命运已经改变： 一：眼凶光转慈光。
人能不能善终，主要是看眼睛。眼为心灵之窗，心有嗔心，眼必现凶光。当然，心有贪心痴心，眼睛同样会现出不吉祥之光。贪嗔痴三心化为三恶道，化为命运中的种种不祥。若得善终，不堕三恶道，命运吉祥者，当时常反省自己的过失，反省心中是否有贪心嗔心痴心，久成习惯，灭了三毒，自然绝三恶道，得善果，转恶运为吉祥。 如果你发现你眼睛凶光外射，红丝串瞳，那是你做了很缺德的事或累积了很多恶事及过失，可能折了很多命运中原本的寿命及福禄，请马上反省过失，忏悔罪业，速行大善众善，否则大凶。 我的亲朋好友熟人中，眼露凶光的人，最后横死，不得善终的人极多，我随便都能举出十例八例，近代历史名人中，眼有凶光，最后横死惨死的人不计其数。这些横死惨死的人，都不外是贪财贪色贪权贪名之辈，由贪生嗔，复执著嗔心而化愚痴，三毒足具，自取灭亡。 经云：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”
这段话的大意是说：“原本注定的命运还可以改变，但你如果要
自取灭亡，谁能救你？”
悟道的古德张拙秀才偈云：“顺随世缘无挂碍，涅磐生死等空花。”
什么叫顺随世缘懂吗？就是莫强求功名富贵之意，因为强求可能会招奇祸。人生在世，唯生死为大事，其他功名富贵之事应当随缘。是故，不想横死惨死的人紧记：
眼之凶光主要是来自心之贪心嗔心痴心，然嗔心最主要，应时时反省忏悔克制。
另外，怕不得好死的人请长持《大悲咒》，因为长持《大悲咒》可以不受十五种恶死，命终往生西方极乐净土。见宣化上人《大悲心陀罗尼经》浅释节录：
念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，能得到十五种好处，不会受到十五种的恶死。恶死，就是死得不吉祥，死得不好，死得意外。而诵持〈大悲咒〉的人，就受不到十五种的恶死：
一、不令其饥饿困苦
二、不为枷禁杖楚死
三、不为怨家仇对死
四、不为军阵相杀死
五、不为虎狼恶兽残害死
六、不为毒蛇、蚖蝎所中死
七、不为水火焚漂死
八、不为毒药所中死
九、不为蛊毒害死
十、不为狂乱失念死。
十一、不为山树崖岸坠落死
十二、不为恶人魇魅死
十三、不为邪神恶鬼得便死
十四、不为恶病缠身死
十五、不为非分自害死
得十五种善生
如果你有一天，看世间一切人，一切事都很平静时，你会发现你的眼睛变得很美丽。如果很多人都说很怕你，说你很有杀气，说你很酷，那你就要好好反省自己了，因为“酷”是倒霉的开始。 命运愈吉祥的人，眼睛，气色，都是很有慈光、德光、祥光的，不论到那里，男女老少都是喜欢他的，用现代的说法叫亲和力，这个亲和力，是心中的贪嗔痴淡化后，才能自然流露的，是装不出来的。
2011-02-14 02:04:23 王記萨瑪 (Ojisama)
二：恶气色转吉祥气色。
有相无气，命运不能昌泰。相就是指相貌，气就是指气色。现实中有很多人，面相很好，八字也很好，一看就是升官发财的料，可是他一生都不发达，百不如意。又有人财高八斗，却一生怀才不遇，这是为什么？这是做了亏心事，损了阴德所致。不要以为相貌好，八字好就一定会发达，不一定的。如果你做了亏心事，损了阴德，就最算你相貌再好，但你的气色就是好不了。气色好不了，那你就别指望发达。
成年人，相貌五官基本定型，很难改变。但气色不同，你刚做一件亏心事，你的气色马上就变差。如果你刚救过人，或者做过其他的大善，你的气色马上就转好，好运连连。
象气面色很差,很倒霉，但耳朵开始发出白光的人，是象征他虽然还在恶运中，但由于他近来做大善事，很快就转为吉运了。如果一个人气色很好，人也很发达，但耳朵开始发黑发暗了，这是代表这个人发达后，放纵自己做恶，福禄被削，很快就转为恶运后，赶紧反省忏悔改过，要不然会愈来愈倒霉的。如印堂或鼻梁上发黑发红，那是恶报的速报，赶紧尽最大的努力反省忏悔改过修善，否则后悔莫及。如果印堂鼻梁鼻头发黄明或红润佳色，那是行善改过的吉祥速报，应当继续努力反省
忏悔改过行善。
三：出现阴德纹。
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在三个地方表现：
(一)：印堂。
印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。
我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多都给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流生病，他赚多少钱都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可现在，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
(二)：眼下。
眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。前世有修行的人，精气神饱满，这种人从小眼下都是平满的有
《行善改变命运的故事》由：创业找项目整理
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