篇一：干旄赏析
《干旄》赏析
吴冰 现在请大家看到《鄘风 干旄》
首先正读音
孑孑干旄（mao）、在浚之郊。素丝纰（pi）之、良马四之。彼姝者子、何以畀（bi）之。 孑孑干旟（yu）、在浚之都。素丝组之、良马五之。彼姝者子、何以予之。
孑孑干旌（jing）、在浚之城。素丝祝（zhu）之、良马六之。彼姝者子、何以告（gu）之。 然后看一下字词解释：全诗重章叠句，我们按每章字词变化分组来解释字句
第一组“孑孑干旄”“干旟”“干旌”。干通竿、杆。旄，同“牦”，牦牛尾。牦牛尾古代常作饰物。干旄：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。尤其指军队，如旄钺，本为旗帜和兵器。代指军权。旟：画有鸟隼的旗帜。旌：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。旌后作为旗帜的总称，如：旌旄（古代用牦牛尾与羽毛装饰的军旗，或代指各种旗帜）；旌羽（旌旗。因有羽饰，故称）旌旃（泛指旗帜）；旌幡（泛指旗帜）；旌帜（旗帜）；旌幢（旗幡）等。旌节，古代使者所持的节。孑孑：特出之貌。指旗显眼，高挂干上。所以这一组“孑孑干旄”“干旟”“干旌”就是高扬旗帜的意思。
第二组“在浚之郊”“之都”“之城”。浚，地名，春秋时卫邑。在今河南省濮阳县境。郊，邑外谓之郊。都：侯国之下邑曰都。城：都城也。三者是有城外到城内的递进。
第三组“素丝纰之”“组之”“祝之”。纰：织组也，盖以素丝织组而维之也。组：编织。祝：“属”的假借字，编连缝合。三句话都是用来形容旗子的修饰。
第四组“良马四之”“五之”“六之”。解释各有不同。毛传解为“御四马也”、“骖马五辔”、“四马六辔”，朱熹认为分别是“四马，两服两骖”，“五马，言其盛也”，“六马，极其盛而言也”，先秦时期普遍采用四马驾车，称为驷，所谓驷马难追。也有用三马驾车，成为骖。驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫骖，服右边的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。古有“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”的说法。辔是指马的缰绳。还有解释不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼的，或单纯指马的数量的。还有的说是不同地区的臣子享受不同等级的马匹待遇。这些解释从而引发出关于主旨的讨论，下面详细再说。
第五组“何以畀之”“予之”“告之”。畀（音必）：给，予。告（音谷），忠言建议也。三句解释相似：即“该拿什么相赠”的意思
最后，全诗的主人公---“姝者”，“彼姝者子”，朱熹解释为“姝，美也，子，指所见之人”子，也可以解释为对贤者的尊称。所以全诗可以翻译为：高扬旗帜垂牦尾，驾车入城行如飞。白色丝线镶旗边，好马匹匹后相随。那位美好的贤人，该拿什么来送给？（高扬旗上画鸟隼，驾车已经在近城。白色丝线织旗上，好马五匹后面跟。那位美好的贤人，该拿什么来相赠？高扬旗上垂鸟羽，驾车已经到城区。白色丝线缝旗上，好马六匹后驰驱。那位美好的贤人，该拿什么来诉与？）
那这位兴师动众要这样宏达的仪仗来迎请的姝者究竟是谁呢？，我们一起来看一下这首诗描述的核心主旨。
《干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，据张树波《国风集说》所载，有十三种。但其中影响较大的，也不过《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”、朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”和现代一些学者所持的“婚姻爱情说”三种，恰好代表了古代经学汉学、宋学两大体系和五四运动兴起后新学的观点。
首先是毛诗的观点。《毛序》：“干旄，美好善，卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也”。卫文公是个比较贤明的君主，他的臣子也上行下效，所以在野的贤人都愿意把意见建议告诉他们。 其次是朱熹在《诗集传》中的观点：“言卫大夫乘车马建旌旄以见贤者，彼其所见之贤者，将何以畀之，而答其礼意之勤乎？”朱熹本人对于小序的观点是持有怀疑而不否定的观点的。他说，小序认为这首诗是卫文公时期的作品主要是因为位于《定中》《载驰》之间的原因，也没有什么其他依据，但是卫国本身很淫乱，不乐善道，今破灭之余，以古鉴今，是一种生于忧患死于安乐的作品，小序也可能依据。所以他也不是很肯定。
我认为毛说和朱说的分别在于是“美好善”还是“美善”，持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，为“贤者乐告以善道”的对象。持“访贤美善说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，为“答其礼意之勤”的对象。两中说法都说的通。我认为推敲起来，似乎还是“卫大夫访贤说”比较可取些。有三个理由：一，我看到资料说：马瑞辰稽考古文献，指出：“是古者聘贤招士多以弓旌车乘。此诗干旄、干旟、干旌，皆历举召贤者之所建。”二，我认为结合全诗，前四句确定是描写卫大夫车马仪仗无疑，那么极尽其盛是为了什么呢？应该是突出了大夫对贤者的重视和尊重，而不是表示大夫本人多有威仪和本事。三，这里的招贤应该是代表天子的，所以才能良马其五其六，如果仅表示大夫本人出行，那就是僭越了，不合礼法。
第三种是男女婚恋说。“男女婚恋”两种说法：一是说男性贵族青年乘车赶马去见他的情人，一是说描写贵族迎亲并以良马做聘礼。我认为这两种关于婚恋的观点，虽从字面上也解释得通，但不如之前人那样证据充足。虽然姚际恒说“《邶风》‘静女其姝’、《郑风》‘彼姝者子’，皆称女子，今称贤者以姝，似觉未安”，但可用方玉润的话反驳：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”所以我想不必在姝是否为女性上纠结，姚际恒也无需不安吧。
下面看一下艺术特色上的问题，诗全用赋体，采用重章叠句的结构，很常见，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。“在浚之郊”、“在浚之都”、“在浚之城”，由远而近，“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”由少而多，有明显的递进关系，章法是很严谨的，这也印证了访贤说，反映访贤大夫求贤若渴的心理。是人不禁想起曹操短歌行“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”的情景。
所以最后我想补充一点先秦两汉时期招贤纳士的知识。古人招纳贤才的历史最早可追溯到殷商时代，据《孟子》记载，商汤曾五次派人“以币聘”伊尹辅治国政，后来伊尹助汤灭掉夏桀。到了周代，招贤已经开始形成一种制度，规定每年三月都要“聘名士，礼贤者”，广征八方人才。此后，我国历代都有具体的人才招聘的政策、形式与方法。归纳起来，古人招贤纳士主要有五种方式。
一是筑黄金台。亦称招贤台，是古代帝王招贤纳士的一种常用手段。典出战国：燕昭王欲报齐仇，拟招徕人才，在易水南筑台招贤，置千金于台上，延请天下士。燕昭王礼贤下士名声不胫而走，出现了“士争凑燕”的局面，于是乐毅、邹衍、苏代等相继而至，使燕国日益强盛而成为战国七雄之一。有首唐诗曾赞道：“燕昭北筑黄金台，四方豪杰乘风来。”
二是出招贤榜。亦称求贤令。汉高祖曾发布“招贤诏令”遍于天下，还规定凡发现的人才，当地郡守都要亲自勉励，驾车送至京城，不为者罢官。三国时，曹操曾三下“求贤令”，聚集了众多人才，形成“猛将如云”的局面。
三是荐举。历史上许多朝代实行过荐举人才的方法。有才不荐，朝廷治罪。春秋时，施伯向鲁庄公推荐曹刿，长勺一战大败齐军。汉武帝下荐贤诏曰：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。” 四是实地查访。正如《干旄》这首诗描述的情形。
五是“毛遂自荐”。《史记·平原君列传》记载：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。”（秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。）汉名士东方朔写信自荐，说，“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言……”引起汉武帝注意，最终被招入宫中。
通过招贤纳士笼络大批优秀人才，使得国家，复兴，强盛，是华夏文明得以绵延不息、兴盛至今的原因之一，也是《干旄》这首诗给后世的启发吧。
但有我仍有小疑问，就是车马的行进是由郊外到城里，既然是访贤人那应该是在去郊外，这样似乎顺序相反吧，这怎么解释呢？
篇二：古代表示官职的升降任免的词语 - 副本
古代表示官职的升降任免的词语
1表示举荐授予和提升官职的词语：
(1)表示举荐的：举、荐、征、辟、察、召、策等
例句：前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。（《陈情表》）初辟司徒府，除佐著作郎。《晋书·谢安传》
尝（孟尝）后策孝廉，举茂才，拜徐令。（《后汉书 ·孟尝传》）
大将军邓骘奇其才，累召不应。（《张衡传》）
（2)表示授予和升迁的：起、拜、授、除、迁、提、拔、擢、进、晋、升、封、陟等
例句：寻蒙国恩，除臣洗马。（《陈情表》）
过蒙拔擢，宠命优渥。。（《陈情表》）
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。（《张衡传》）
亲老家贫，起为州祭酒。（萧统 《陶渊明传》）
建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。 (《三国志 ·诸葛亮传》) 提奖后辈，以名行为先 提拔。 《北史魏收传》 陟罚臧否，不宜异同。 《出师表》
2 表示罢免和贬谪的词语：贬、谪、左、迁、罢、黜、废、免、夺、出（京官外调）
例句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
永和初，出为河间相。 （《张衡传》）
在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。 （《南史 ·何远传》）王夺郑伯歧，郑伯不朝。（《左传 ·桓公五年》） 3 一般调动的词语：迁、调、徙、改、转等
例句：衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。 （《张衡传》） 顺帝初，再转复为太史令。（《张衡传》）
事文帝,十年不得调,无所知名。(《汉书 ·张释之传》)4 表示暂代或兼职的词语:
(1) 表示兼职的: 领、加、兼等
例句: 建兴元年,封亮武乡侯,开府治事,顷之,又领益州牧。(《三国志 ·诸葛亮传》)
予除右丞相兼枢密史。（《<指南录>后序》）
(2) 表示暂时代理的:摄、代、署、权、判、行、假(临时的,非正式的)
例句: 以亮为军师,署左将军府事。(《三国志 ·诸葛亮传》) 积官至监察御史,兼权殿中侍御史。（《宋史·李纲传》）
乃以吴叔为假王。(《史记· 陈涉列家》)
5 其他：表示追封官职的，如“赠”，表示恢复官职的，如“复”,补
例句： 步夫人卒，追赠皇后。（《三国志 ·吴书 吴主传》） 三去相，三复位。（《史记 ·平原君列传》）
另外,还有一些词语表示不愿就职或请求离职的,如:去、不应、不就、不行、不受、辞、乞骸骨、致仕、告老、请老、 归田 等
例句: 视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（《张衡传》） 臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）
臣以供养无主，辞不赴命。（《陈情表》） 自去史职，五载复还。（《张衡传》）
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》） 永宁六年，称病上书致仕。（《后汉书 ·刘般传》
高考文言阅读常用词语归类整理
一、与政事相关的常用词
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。w
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。
8.劾：举报，检举，揭发。
9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给??知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质；抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。w
21.坐：①因??犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。w
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语
1、表官职的
(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部最高行政长官。
(7)太尉：军事首脑。
(8)郎中：尚书属下部员。
(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。
(10)侍郎侍中：官庚侍卫。
(11)校尉：汉代军事长官。
(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。
(13)太史：记史，管文收。
(14)国子监：中央教育机构。
(15)左右拾遗：唐代谏官。
(16)总督：清代地方最高行政长官。
(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。
(18)知州：州一级行政长官。知，管理。
(19)太守：郡一级行政长官
(20)主簿：秘书。
2、表官职变化的
①、表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》
如：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。如：??安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间??选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕官于台阁。《孔雀东南飞》仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》 ②、表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》免：罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
③、表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书"赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》 陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
④、表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》 左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》 窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）
滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）
⑤、表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。” 徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书"袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》 改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
⑥、表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》 署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》 权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》） 守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）
⑦、表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》 请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》） 乞骸骨：古代官吏请求退职，，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）
这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这
篇三：文言代词
文言代词
【概念点】文言代词
【定义】代词是代替词、词组和句子的词。它能避免相同词语重复，使文章简洁。代词可以充当句子的主要成分，故现代语法书划入实词类。但是，它和开放性词类（名词、动词、形容词）相比，是一个封闭性词类，数量很少，可以枚举，而且词义较虚灵。所以，讲文言虚词的著作，都把它列入虚词中讲述。
【类型】
1.人称代词
2.指示代词
3.疑问代词
【概念点】人称代词
【类型】1.第一人称：又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。古汉语中，第一人称常用的是“我、吾、余、予”四个，另外还有“朕、卬（áng）、台（yí）”、。它们都是相当于“我”或“我的”，有时也可表示“我们”或“我们的”。“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。
【类型】2.第二人称：又叫对称代词，是称呼听话者的代词。古汉语中，第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”六个。“汝”、“女”是同一个词的不同写法。它们的意思相当于“你”、“你们”。
【类型】3.第三人称：又叫做他称代词。常用的有“之、其、彼、厥”，它们相当于现在的“他（她）”、“他们”。
【概念点】指示代词
【定义】是用来区别人或事、物的代词。
【类型】1.近指代词：常用的有“此”、“是”、“斯”、“之”、“兹”、“然”、“时”等。译成“这”、“这个”、“这里”、“这样”。
【实例】虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（然：这样）
【类型】2.远指代词：最常用的有“夫”、“彼”、“其”，另外还有“匪”、“厥”。译成“那”、“那个”。
【实例】彼童子之师。（彼：那些）
【类型】3.旁指代词：就是指代其他的人或事物的代词。常用的有“他”、“它”、“异”等，相当于“别的”、“另外的”、“其他的”。
【实例】王顾左右而言他。（他：其他的）
【类型】4.虚指代词：是指不必说出、不愿说出或不能说出的人或事物的代词。多用“某”、“或”、“有”等字。
【实例】或师焉，或不焉。（或：有的人）
【类型】5.无指代词：是表示否定的指示代词。指代人，表示“没有谁”；指代事物，表示“没有??事物（地方）”等。常用的有“莫”、“无（毋）”、“靡”、“末”等。
【实例】寂寥而莫我知也。（莫：没有谁，指代人）
【概念点】疑问代词
【定义】是用来提出问题的代词。
【类型】1.指人：如“谁”、“孰”。“孰”经常用于选择问句，表示比较和选择，而“谁”则很少有这种功能。
【实例】
（1）谁为大王为此计者？
（2）吾与徐公孰美？
【类型】2.指事物：如“何”、“曷”、“奚”、“胡”，可译为“什么”、“怎么”。
【实例】而又何羡乎！（何：什么）（《赤壁赋》）
【类型】3.指处所：“恶wū”、“焉”、“安”，可译为“哪里”。
【实例】沛公安在？（安：哪里）
【概念点】文言代词的特性
【类型】1.文言文人称代词无单复数的不同表示法，翻译时必须根据上下文仔细推敲以确定译为单数或复数。文言人称代词作复数时，有时加上“辈”、“等”、“侪”、“属”、”曹“、”徒“、”伦“等字。
【实例】
（1）十年春，齐师伐我。（《左传·庄公十年》） ．
[译文：十年春天，齐国的军队攻打我们。]
例（1）中的“我”代表鲁国，故应译为“我们”或“我国”。
（2）公等碌碌，所谓因人成事者也。（《史记·平原君列传》） ．
[译文：您这些人平庸无能，是大家所说的靠别人办事的人啊。]
【辨析】表复数的这些字和“们”不同，还在于它们都是一些能独立使用的名词。“们”这种复数形式，最初出现在宋代的古白话著作中，或写作“每”。
（1）晋郑同侪。（《左传·僖公二十三年》） ．
[译文：晋国和郑国是同辈。]
【类型】2.文言文指示代词，也没有明确的单复数之分，常用单数形式表示复数内涵。
【类型】3.文言文人称代词中的他称代词具有不成熟性。
【重要特征】（1）“彼”、“其”、“之”三个字都有局限性，“其”一般只作定语，“之”只作宾语，“彼”才能作主语。
【实例】
（1）彼竭我盈，故克之。（《左传·庄公十年》） ．
[译文：他们士气衰竭，我们士气充沛，所以战胜了他们。]
（2）吾视其辄乱，望其旗靡，故逐之。（《左传·庄公十年》） ．．
[译文：我看见他们的车轮印迹错乱了，望见他们的战旗倒下了，所以追赶他们。]
【重要特征】（2）“彼”、“其”、“之”三字指人与指物往往相通，无严格界限，要依据上下文才能判定他们是指示代词还是人称代词。
【实例】
（1）彼一时也，此一时也。（《孟子·公孙丑下》） ．
[译文：那是一个时候，这是一个时候。（指示代词）] ．．
（2）彼丈夫也，我丈夫也??（《孟子·滕文公上》） ．
[译文：他是一个大丈夫，我也是一个大丈夫。（人称代词）] ．．
【重要特征】（3）“其”、“之”作为人称代词具有不稳定性，可活用为第一人称或第二人称。
【实例】
（1）日与其徒上高山，入深林，穷回溪。（柳宗元《始得西山宴游记》） ．
[译文：每天都跟我的朋友们爬高山，钻密林，走尽曲折的溪流。] ．
（2）君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） ．
[译文：您将哀怜并救活我吗？] ．
【重要特征】（4）“他”在古代汉语中主要作旁指代词，不可误用为人称代词。“他”字用作第三人称代词大概起源于汉末六朝时期。
【实例】
（1）他山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
[译文：别处山上坚硬的石头，可以用来琢磨美玉。]
【重要特征】（5）文言中的第二人称代词也具有不稳定性。“若”字，有时表示二人称，有时也可表示三人称。
【实例】
（1）孔子生，不知其父，若母匿之。（《论衡·实知》） ．
[译文：孔子生下来，不知道他父亲是谁，他母亲隐瞒了。] ．
【类型】4. 文言文中的虚指代词“或”与无指代词“莫”，是文言文特有的指示代词。
【重要特征】（1）虚指代词“或”，又称“泛指代词”、“无定代词”，它经常用作主语，可以指人，也可以指物；作状语时，则指时间。应译为“有的”，不可译为连词“或者”。
【实例】
（1）或命巾车，或棹孤舟。（陶潜《归去来辞》）
[译文：有时驾着篷车，有时划着一只小船。]
（2）回视日观以西峰，或得日，或否。（姚鼐《登泰山记》）
[译文：回头看日观峰以西的山峰，有的得到阳光照耀，有的没有。]
【重要特征】（2）无指代词“莫”，充当主语，可以代人，也可以代事物。代人时译为“没有什么人”、“没有谁”；代事物时译为“没有什么”、“没有什么东西”。“莫”后来逐渐虚化为否定副词，在句中不再充当主语而充当状语。
【重要特征】（3）“靡”、“无”在文言文中充当主语时，也往往作无指代词，相当于“莫”，不可误译为动词“没有”。
【实例】
（1）靡不有初，鲜克有终。（《诗经·荡》）
[译文：做事，没有谁没个好的开头，但很少人能够有个好的结尾。]
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