篇一：我眼中的传统文化
关于2014年江西省“文明风采”征文活动大赛电子稿
中华民族传统文化
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族风情风貌和特质的民族文化。我国有着五千年悠久历史的传统文化的文明古国，这些传统文化为中华民族世代继承和发展。
在我眼中，我们中华民族的传统文化，是中华民族文化的根源，它给予我们现代文明的全部，是中华民族不可或缺的瑰宝，也是我们的精神支柱。
它传承优良的文化，是中华民族几千年文明和智慧的结晶。中华民族传统文化博大精深，在两千多年前，就有了以孔孟为代表的儒家思想和以庄子为代表的道家学说及中国思想史上闻名的“诸子百家”学说。它们所讲的“仁道”、“孝道”、“己所不欲勿施于人”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。所说的都是为人处世的思想理念。孙中山的“天下为公”一词强调民主，更甚是“天下兴亡，匹夫有责”的热血卫国的爱国情操....
这些优良的传统文化，豪情壮志的民族精神是值得我们去学习的！
因此，我作为中华儿女，本应该担任起传承和发扬中华传统文化的历史重任，并顺应历史的发展规律，结合实际加以创新，我相信能更加全面的体现我们中华民族的传统文化
的内涵。
中国传统文化在当今社会的价值、精神和思想也是尤为重要的。传统文化教育思想强调“有教无类，教育平等“，不论何人在教育问题上都应一视同仁对待。“应材施教”，根据学生的个人特点进行培养。孔子倡导“每时间”要求学生在生活实践中学习，不一定要拘泥于书本。同“学而时习之、温故而知新”这些传统教育思想都是古代优秀思想的杰出代表。
中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华文化蕴含着优秀的传统。比如：“社会秩序建设的和谐意愿;事业追求上的自强精神、国家民族立场上的统一意识、社会理想上追求”小康大同“。这些传统文化都是文化的“精髓”啊！
中华门传统文化博大精深，内涵丰富，在悠久的历史长河中形成了多才多艺人文和民俗文化。
中国的节日诸多，大多节日在古代封建社会就有的，并且一直不变的延传了下来，像我们国家的“除夕”、“春节”、“清明节”、“端午节”、“中秋节”“重阳节”等这些国家规定的重要传统节日，它们都是为了纪念亲友或是为民族做出巨大贡献的历史伟人。他的目的是为了让我们子孙后代牢记历史，不忘祖训，继承先辈们的优良传统和传统美德。而更多的是让我们多去学习它！
不仅仅是那些重大的节日，还有一些在现代社会设立的比较有历史意义的节日，诸如：“国庆节”“建军节”“建党节”“九一八纪念日”“植树节”“劳动节”“青年节”等... 我们中华民族的传统文化，不但支撑了整个中华民族的脊梁，还在各方面影响世界。大国崛起，雄狮苏醒，世界的目光也再次聚焦在我们身上。
中华民族历史源远流长，其传统文化博大精深，形式丰富内涵，他足以让我，我们国人骄傲和自信，它是民族的凝聚力。它不仅需要我们的代代相传，去继承和发扬光大，更重要的是对这些传统文化的创新。创新是一个民族的灵魂，是一个国家不竭的动力。创新精神于个人、组织、国家、民族，的重要意义，已经是不争甚至无需证明的公理。
《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范是：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。其中，将“明礼”作为一种道德规范提出来，既体现了中华民族尊德崇礼的优良传统，又有着重要的现实意义。
孔夫子说过：“不学礼，无以立“人不知礼，就无法进入社会交往。礼是文明的象征，对于个人来说，它是一个人道德水平、文化修养、交往能力的表现；对于国家来讲，礼是 一个国家文明程度、道德风尚的反映。中华民族是人类文明的发祥地之一，是历史悠久的文明古国，素有“礼仪之邦的美誉。可以见得“中华礼”是民族传统文化的重要组成部分，
也是民族精神的“精髓”啊！
今天的中国人应该继承、弘扬和创新这一优良传统。作为中职生的我也会以实际行动去完成历史重任。通过礼仪学习和实践，不断提高自身的综合素质，成为展现文明、传播文明的高素质人才，做一名合格的中职生。
最后，让我们各族人民共同携起手来，肩负起弘扬民族文化的历史重任，努力把我国传统文化建设好。传统文化的弘扬和创新将再一次向世界展示自己，这将是一笔巨大的精神财富，是全世界全人类文明不可估量的瑰宝！
邓文斌
12秋机电班 指导老师：蔡炜
篇二：我眼中的传统文化
我眼中的传统文化
传统文化内涵博大精深，就像一颗参天的大树根深叶茂，你若只讲述她的根部如何蜿蜒深入大地，又会忽视了她的高耸入云，你若动情描述她的枝繁叶茂，却又流于形式忽视根本，甚至你二者兼顾的时候，又发现自己心有余力不足。现在我只能拾起一片地上枯黄叶，讲一讲传统节日的故事，一年365天，节日何其多，我也只能讲讲我身边的传统节日---上灯节。 说道节日之前，先说说我的故园岑溪。山城岑溪古已有之，远离中原，在遥远的岭南偏地，汉初，赵佗建立南越国，岑溪境隶属南越国，后称为猛陵县。在历史的变迁中，祖先几经发展迁徙，世代居住，也一并将祖先的风俗留了下来，其中之一，便是上灯节。 上灯节是客家的传统节日。据《岑溪市志》记载，新生儿如是男孩（添丁），满月后，在次年的农历正月初十日，要悬灯庆祝（谐音“添灯”），俗谓“上灯”，寓意添丁发财。在初十日零时，将五彩纸扎的花灯悬于屋厅的栋梁上和社公的灯棚里。这天亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请灯酒。其实又称状元灯，在民间又有“云遮中秋月，雨撒状元灯”的传说。听得村里德高望重的老人说：如果在中秋节这一天是个阴雨天，那么来年的正月初十也会是个阴雨天。在这个神秘朦胧的好日子，我们可以看到忙碌的人家来来往往。每当正月初十上灯节来临，岑溪市会出现三大奇观。第一奇观是街上挂满花灯，任人采购。一般上灯人家要买回两盏灯，一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。每盏灯里要包两颗卵石，表示后继有人，可以传宗接代。第二奇观是全市的大小饭店，全都爆满。有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。第三奇观是市民都有喜酒喝。谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，上灯了，可喜可贺，封红包，喝喜酒。城里人到各家饭店，农村人走村串户。有人说这是全体岑溪人的“饮日”（喝酒日）。有上灯就有落灯，正月十六为落灯日，在正月初十没有喝上灯酒的亲戚朋友到十六落灯日这一天要补喝。
从近几十年来看，上灯节一直都没有衰落的迹象，多年的传统依然有着很大的影响 力，到目前为止它依然是一个岑溪地方的重要的节日。随着现在的人们受教育程度越来越高
了，重男轻女等这些封建陋习也开始逐渐淡出人们的视角，开始单纯的作为一个走亲访友的节日看待了。因此我觉得上灯节依然是很有发展前景的，依旧充满活力。传统节日在民间得到良好的传承和发扬，时代也赋予了她新的活力。也希望我们可以亲手接过祖先留给我们的财富好好地爱惜她，一代代的继承下去。
篇三：我眼中的传统文化
我眼中的传统文化
纵观天下，横贯古今，凡言中华，皆泱泱大国，文明之邦也；凡许自我者，皆炎黄子孙、龙的传人也。千百年间，缔造文化者，风流人物也。其以仁德治天下，为万民景仰！以信实服众生，为万民所叹！以忠义闻千古，为万民所赞！以智勇报国家，为万民之福！以善行人世，为万民之泽！
德
德，人之根也。若非无德，则非人也，且与禽兽无异也！孔融，德之能者也，四岁易梨，成千古美谈。人皆颂之，且以此育其子也。孔圣，美德之神也，与民异也。始儒学，后为法之宗。因“仁”，天下民顺，因“仁”，国富民强。为仁德者必以礼，为人礼者必以德。亚圣会宾客，沐体肤，重服衣冠，方出之，是为礼之贤者，为后世所不及。《弟子规》书曰：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。此乃礼之规也，为后世之规也。
箸，食器也。单，断之易也，数十而立，断之难也。此所谓集群之力也。君以德治天下，则民风正，礼方能行之。礼行之，则民力聚，民力聚，则国力方强。而今天下新主执政，革除弊政，倡提新风，官亦廉洁，民富祥和。回首，曾遭列强凌辱之国已昂首挺胸，立于世界之林！
德乎，礼乎，国之精粹，民族之魂！
信
子曰：“民无信不立，人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”墨子曰：“言不信者，行不果。”韩非子曰：“小信诚则大信立。”此皆贤者之论也。由此观之，堂堂男儿，当以诚信赢天下，纵粉身碎骨，不可悔矣!曾参，为信杀猪，究其因，只为止子泣也，非因小而弃之，此乃诚也。宋庆龄，国之巾帼也，因与学生约，虽逢大雨，仍按时赴约，为他人信。当今世上，做假冒伪劣者，不计其数。其为谋一已之利，视天下苍生为草芥，损人之身，害人性命，此不德不信，为万夫所指，天下人所不齿！《八荣八耻》曰：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”以信立身，畅游天下，若无信者，寸步难行。国之少年，当以信为本，立于天地之间，则国强也。
诚哉，信哉，当为人之脊梁，国之脊梁，如此则国有强盛之名，民有富利之实焉！
忠
京剧，国之独有也，为传统文化之代表也，其脸谱，为世人所知，为中华之特色。红脸关公，因义为史，因为书。以义为情，则情深似海乎！《桃园三结义》，人皆知之。刘备、关羽、张飞于桃园义结金兰，比之手足。张飞，痞子，旁无使其服，唯备，可训可缚可打可杀。关羽，单骑千里寻兄也。比及其弟被害，竟举国之兵力，负仇江东，重情重义，男儿也!义也！自古忠义两相连，义者，其忠可观乎，忠者，古今为之颂。凡忠者，既薨，民自修葺其坟。抗金者，岳飞是也，其
母字其背，字曰：“精忠报国”，为万民颂。文天祥，抗元也，于五坡岭只败俘之，主死不降，其气节之高，为宋所赞也，谥号“忠”。刘胡兰，抗日也，于芳龄十五被杀，润之为之题“生的伟大，死的光荣”。此皆忠义者也，其人虽死，犹生也。忠非古之专也，今亦有也。“两弹一星”钱学森，忠之者，以其材，使国强。古人谓忠者，德之正也。惟正可以化人，故正心所以修身，乃至于齐家，治国平天下，而尽忠者必极其才也。
忠之！义之！则民安国强，寇贼乃俱，国方安康。
善
《吾思·圣神贤》诗曰：“深思，熟思，必有奇思。信师行师，自可名师。圣学博学，方成绝学。知善致善，性勿恶，形勿舍，省勿止，神勿折。”《三字经》首言即曰：“人之初，性本善。”由此观之，善为人之天性。菩提树下，心神定焉，万念善生，万念恶来，万物为之护，护法百灵尊之为师，非是“放下屠刀，既已立地成佛！” 释迦牟尼，佛之祖师也，于神树下，讲坛三十九载，发誓愿戒十恶，生十善，救万民。陈光标，善者，今中国首善也，四川告急，其救数十性命，捐资数亿，以助其困。其善使众赞之。
佛曰：善哉！善哉！观人心，善为先！
勇
《国语》曰：“勇，文之帅也。”《左传》曰: “知死不辟，勇也。”“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，此项羽所言。其只手负鼎，枪下无生灵，身经百战，无要敌，勇之王也，却落得自刎。自古为将
者，几数有勇无谋者，皆折戟。只有勇有谋，方可有大成。“于百万军中杀得三进三出”，常山赵子龙是也，于万千兵马护少主以安全，拜五虎上将，勇也。单兵三百骑，几入黄沙，霍去病是也。于无后援之危中，深入敌境，袭匈奴，勇也。赵子龙、霍去病，勇中藏谋也，方可胜。诸葛亮，智慧高人，《八阵图》、草船借箭、火烧赤壁，七擒孟获，皆其为之。鲁肃，权之谋臣，于众诸侯之中，护得三足之一也，可谓之大谋也。大丈夫应有“一夫当关，万夫莫开之勇”，有读史并用之智。当今后生，应仿以学之，立于天地之间，以求国之所用！
勇兮！智兮！集群智方可自智，则天下用之。
时过境迁，转瞬千年。巍巍中华，尽遭欺凌，毁文化，焚古迹，灭传统，一时国非国，家非家。中华儿郎，奋起反抗，勇字当头，忠字刻背，方有中国之现在安稳；时至今日，经济崛起，全民颂德，捧之以信，方有中国之现在繁荣；行善耻恶，扶老携弱，全民一家，方有中国之现在祥和！
于吾也，传统文化，浩瀚如海，深如渊。吾愿用吾毕生之力，寻得传统之一角，则死而无憾矣！
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