篇一：慈善·素材
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，因为生命不只是你自己的生命，它属于爱你和你爱的人，同样也属于我们的社会和全人类。
对于生命，每个人都有自己独特的感悟。有人认为生命轻于鸿毛，有人认为生命终于泰山，有人认为生命如夏花一样绚丽。当然，我对生命也有看法。
生命是坚韧的。在怪石突兀、寸草不生的悬崖边，长着一棵根深叶茂的大树。多少年来，风吹雨打、日晒雨淋，大树巍然不倒。这是一种多么强大的生命力量。只为了生存，一切艰难险阻都被大树踩在了脚下。曾看过一个故事：一株百合生长在一个荒无人烟的地方。野草嘲笑它道：“唉，在这，你也只能和我们野草一样暗淡无光!”而百合心中的信念是多么强大：我是百合，就一定要开出美丽的花。终于，百合开花结籽，籽散落在山坡上。不久，这里就成了一个百合园。一个生命，无论它有多么微薄，只要努力，就一定能实现自己的梦想!生命在于奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。蚕死了，它的死却毫无保留地给了人类;蜡烛燃尽了，只剩下一些残余的蜡油，但它的光，曾经照亮了多少人!红树林，长在贫瘠不毛的海岸。它们用庞大的根系，紧紧绑住海滩上的沙子。它们那茂密的树冠，帮着我们抵御狂风恶浪，减少海啸给我们带来的自然灾害。虽然这样，它们不需要太多的养料及温室般的环境，就能默默地奉献着。
时光如水，生命如歌，是一首不可循环的歌。生命只有一次，让我们尊重生命，珍惜生活吧!我们所生存的世界，因为有了生命的存在而生机勃勃，因为有了生命的存在而绚丽多彩。生命是什么？生命是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的远大抱负，是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神……是的，每个人的生命都只有一次，生命值得我们去珍惜、热爱，而有价值的生命，更值得我们敬重——
再卑微不过的蚂蚁家族，在遇到火灾时会迅速抱成一团，飞快滚动逃离火海，然而虽然得以保住大多数蚂蚁的生命，但包裹在最外面的蚂蚁却必须牺牲自己，它们以牺牲自己的生命来为同伴开辟生存之路，它们以自己原本卑微的生命演绎不卑微的那种伟大。在这样的生命面前，我想我们不得不肃然起敬。
也曾有一个故事，讲述一只小小蜜蜂被人踩进很深的泥土里，翅膀一只折断一只受伤，自己也奄奄一息，但它以惊人顽强的毅力与死亡作斗争，并战胜了死神，奇迹般地飞向了久违的天空，这种对生命的执着与热爱，竟是这般的令人感动，也令人敬畏。
如此渺小的蚂蚁和蜜蜂，都能将生命演绎得如此感天动地，人类亦然。惊人著作《假如给我三天光明》的作者海伦。凯勒，是一个神话般的坚强女子。在这个残疾人的世界里，没有碧水蓝天、红花绿树，没有鸟儿的歌唱、人们的欢笑，她双目失明，双耳失聪，同时还不能说话，但她并没有就此萎靡不振，自暴自弃，而是以坚强、乐观的态度面对生活，在导师莎丽文的教导下，她渐渐地融入外面的世界，最后写出了《假如给我三天光明》这部感人肺腑的作品。这种对生命的热爱以及坚强的意志，这因坚强而辉煌的生命，值得每个人尊重与感动。
生命是丰富多彩、容光焕发的，而那些对生命的热爱与执着，那些有价值的生命，更值得我们尊重，因为在这些生命背后，还有更美好更伟大的东西
篇二：慈善素材
慈善是精神的防腐剂，更是信仰的试金石。小到一个人，大到一个国家，若失信仰，则物质愈发达、精神愈空洞，人们的价值罗盘必将南辕北辙。一味崇拜物质，必将因个体理性带来集体的非理性，酿成灾祸。
道不远人，此其一；仁者爱人，此其二。呼唤全社会早日建立共识，让慈善真正成为一种信仰。
一台台慈善晚宴，原本像一朵朵绽放的心灵之花，给这个社会增添美的光彩，给寒冬送去爱的暖意，可如果过多地掺入功利的因素，就会破坏这些美情善意的纯洁，慈善也就因此走样、变味。
我想起了一条微博。微博说，全球最伟大商业模式的创造者不是乔布斯，是佛祖释迦牟尼，寺庙是最成功的连锁行业，不卖产品、不用广告，却拥有最多的忠实客户。看了之后，心里很不爽。善男信女来到寺庙是信仰所驱，与商业何干？34年前，我们抗拒市场，阻碍了经济发展；今天我们献媚商业，无论什么事情都用商业的眼光去解读，造就的只能是一个功利、市侩的社会。这，也许是
当今社会的病根之一。
我想起了台湾花莲的慈济。这个靠妇女们每天多做一双婴儿鞋、每天往竹筒里放五毛钱菜金起家的机构，如今已有员工400多万人。每到指定日子，许多人，不论身份高低、财富多寡，都会汇聚在一起，清洗回收来的各类瓶子，干净的瓶子换成钱，再换成衣服，送到贫寒地区。爱心与希望就在这样的小事中孕育，力量和精神也在这里铸造。
今天我们怎样慈善？带一颗爱心，少一点功利，听从内心的呼唤，向需要帮助的人伸出援手，让整个社会洋溢友爱，并用这种力量去纯化慈善，去影响商业，这也许该是我们的选择。
世上有一种爱叫做不求回报
多久了 你的心这样荒芜着——
你说每天的太阳没有什么不同，
你说你听厌了亲人的絮叨，
宁愿畅游在游戏里也不想与人交流。。。
是啊！ 日复一日——这还要多久啊！
你可曾想到——
世间有多少人渴望看到昼的光明，
又有多少人渴望听到妈妈温柔的呼唤，
还有多少人只能默默的眨着眼睛。。。
你说你知道的 不是不懂感动，你都知道——
那些正在历经苦难的人们，
如吾老 吾子 吾的兄弟姐妹，
只是你小小的自己没有力量。。。
那么 来吧！来这里吧 ！
这里有一种爱叫做不求回报，
有一群人名字叫爱心天使，在这里——
只需一颗善良的心，一份如火的热情，
来吧，撒播你爱心的种子，
让苦难的生命绽放异彩。。。
从这里开始，开启你不一样的人生，
爱的路上我们同行。
每个人来到这个世界上，第一诉求是要活下去，而且要尽可能比别人活得更好。要比别人活得更好，精神上很难比较，于是就不约而同地展开了一场物质、财富与权力的角逐。遗憾的是，正像大家所看到的，很多在名利地位上的胜出者并未因此活得更好，甚至在追求成功的一路狂奔中丧失了意义、远离了幸福，越来越困惑人活着到底是为什么。
当人们的信仰几乎只剩下金钱和权力，而财富与权力的偶像又纷纷陨落的时候，我们该如何存在？存在的价值
和意义何在？
值得庆幸的是，在创建美好新甘肃，构建和谐嘉峪关的过程当中，无论是个人还是企业，都在积极行善，帮助他人，在慈善领域里涌现出了一批把是非放在前面、以负责任的方式追求成长或成功的榜样。追求生活的人们，把信仰看作感恩和敬畏，慈心济世、善举济人，赠人玫瑰，手留余香，深信好人必有好报；追求成功的企业家，以公益的心态、商业的手法，通过办好企业积极帮助社会解决问题。尤其是随着移动互联时代、微博微信时代的开启，信息平等、对称的程度日益增加，善有善报、恶有恶报的时间周期大大缩短，做坏人的成本越来越高，做坏企业的风险越来越大，对于真善美的呼唤重新成为时代的强音，成功和财富有了新的定义--“善事多为贤君子，扬名立万真英雄”。
普通人在寻求成功与财富，成功者在寻求意义与幸福，全社会在寻求信仰与方向，在这样一个时代背景下，创刊发行《嘉峪关慈善》，旨在弘扬慈善精神，提升慈善意识，搭建慈善平台，发展慈善事业。一言以蔽之，就是让弱势群体找到帮助的福音，让生命和生活更加美好；让成功人士寻求榜样的力量，让成功与财富更有意义。 人生的意义，就是通过自己的存在让世界变得更美好。 《嘉峪关慈善》将通过发现、汇聚榜样的力量，推动每
篇三：慈善素材1
以弘扬中华民族扶贫济困美德，倡导社会互助精神。
慈善事业作为一项社会福利事业，上为政府分忧，下为百姓解愁，是社会主义社会保障制度的重要组成部分，在经济发展和社会进步中起着不可替代的作用。近年来，海珠慈善事业在上级部门和社会各届人士的关心和支持下，取得长足发展， 2010年海珠慈善会筹集慈善金750多万元，重点帮扶区内低保、孤老人员、困难中小学生等困难群体，扶危济困，为民解难，取得了良好的社会效果，在社会上营造了良好的慈善氛围，倡导了先进的慈善文化和理念。
珠江啤酒集团作为区内企业的表率，一直以来都十分热心社会公益事业，坚持发扬“义利兼顾、德行并重，发展企业、回馈社会”的精神，积极投身迎办亚运会亚残运会、双到扶贫、教育、体育等方面的各项社会公益活动，推广慈善，践行慈善。他们的义举，体现了奉献社会，回报社会的企业责任感，我们要大力提倡，大力宣传。
元宵佳节送真情，博爱欢乐传万家!慈善事业是一项取之于民，用之于民的社会公益事业，需要全社会的关心、支持和参与。我们真诚地盼望，在未来的日子里，如珠江啤酒集团一样，具有社会责任感，热心公益事业的优秀企业和优秀企业家能不断涌现，弘扬公益精神，共襄善举，推进慈善事业大发展；我们殷切地期待更多的热心人士能关注慈善，投身慈善，为困难人群、困难家庭奉献爱心；我们真诚地盼望像今晚这样的慈善活动能更多地开展，让更多的困难家庭感受到社会大家庭的温暖，让幸福之花开遍社会的各个阶层、各个角落。
最后再次感谢珠江啤酒集团对我区困难群众的关心，并祝大家兔年吉祥！身体健康！万事如意！
上善若水、厚德载物，中华民族自古就有慈心为人、善举济世的传统美德。借今晚慈善晚会之机会，我谨代表衢州市民营经济发展促进会、浙江滋福堂药业，向出席今天晚会的各位领导和各位嘉宾表示热烈的欢迎！向关心支持我们慈善事业的社会各界爱心人士，表示衷心的感谢！向广大慈善事业的工作者致以诚挚的问候！
当今社会经济高速发展，人民的物质文化生活水平得到了普遍提升，但社会上因为疾病、意外、环境等因素影响制约，造成了不少生活条件困苦的弱势群体，这些群体迫切需要社会爱心人士伸出援助之手，倾注关爱和帮扶。
企业发展，配合政府回馈社会是一种责任， 为此，自2000年开出第一辆雷锋车到2012年建立常山县前山“滋福堂希望小学”，我们一直热衷于慈善事业，解困者之忧，尽社会责任，对于需要得到社会帮助的人群，尽心尽力伸出援助之手，期望被帮助的对象能够顺利度过艰辛，使他们可以更多地感受到社会的温暖，对生活、对社会增添一份信心。多年来对慈善公益事业的执着坚持，积少成多，我们对慈善公益事业付出的价值也已超过了600万元。开展慈善活动是营造互帮互助良好社会环境、提高人民慈善公德意识、帮助困难群体、维护社会稳定、促进社会文明进步的重要途径。一个人的力量总归有限，我们所尽到的微薄之力，也只能帮助到社会弱势群体中很微小的一部分人群。只有众志成城，滴水汇聚成江海，才能够帮到更多的困难人群。
前段时间走访慰问了一些抗战、援越的老兵们，当看到有些老兵的生活现状，不由内心纠结万分、热泪盈眶。这些当年义无反顾用生命保家卫国、浴血沙场的民族好儿郎，如今都已成为步履蹒跚、困苦疾病缠身，无所依靠的羸弱老翁，当年他们为国舍家，如今在这高楼林立，物质生活丰富的大环境中，他们住的却是又矮又窄的小房子，一些老兵因病致贫、因病致残，年老体弱的身体，多年来拮据的生活状态，使得他们的眼神不再犀利，不再坚定，不再炯炯有神。在布满皱纹的脸庞上，我看到的是艰苦岁月留下的沧桑、无助、迷茫的神情。 而这些老兵们，每一个都是我们历史的见证者；是国家的英雄；是民族的脊梁！我们不应忘记，
也不能忘记！借今晚的慈善晚会，让我们开始行动起来，一起向我们的老兵们伸出你我的关爱之手，用我们的爱心编织一份温暖，来表达对老兵们的敬意，让他们感受到不被历史遗忘的心灵慰藉，让他心中重新燃起希望，让他们的眼中重新焕发安祥！
我们将会始终努力、坚持做好慈善公益事业。慈善事业需要全社会的共同参与,授人玫瑰，手留余香；奉献爱心，收获希望。让我们行动起来，播种慈善的花朵，撒下爱心的阳光,帮助社会上更多的困难人群，为社会的慈善事业献出一份爱心，做出一份贡献，共同谱写慈善事业的新篇章，让社会变得更美好！实现中国梦！
今天，我们在这里隆重聚会，共同见证×××慈善协会的成立，这标志着我区慈善事业将迈向新的征程，谱写新的篇章。在此，请允许我向关心和支持×××慈善协会的各级领导、各部门、社会热心人士和企业家们表示衷心的感谢！
在区委、区政府的正确领导下，在区民政局、民宗办的具体指导下，全区各企事业单位、社会热心人士、企业家的大力支持和关怀下，×××慈善协会现已正式成立。借此机会，我谨代表×××慈善协会对各成员单位和有关工作人员所付出的艰辛和努力表示衷心的感谢！对在筹备期间就已积极捐赠善款的各有关单位、热心人士致以崇高的敬意！
×××慈善协会是经区委、区政府同意，在区民政局依法登记、具备独立法人资格的社会慈善团体。成立慈善协会是适应现代城市发展、构建和谐×××的需要，是一件得民心顺民意的大好事。协会成立后，将秉承“安老、助残、济贫、助学”的宗旨，坚持“以人为本，民生为重”的理念，充分发挥理事会的组织作用和主观能动性，动员社会各界力量，为生活最困难、最需要帮助的群体办实事、办好事，做到善款专用，严格落实财务制度，不辜负广大爱心人士的殷切期盼，同时要积极协助政府和民间组织开展各种慈善事业，兴办各种慈善服务机构，积极开展各类慈善交流活动，把×××慈善协会建设成为政府放心、人民满意、社会尊重、受助群体真正得到实惠的社会公益性组织。 慈心善举、共创和谐。让我们发扬中华民族乐善好施、见难相助、共襄善举的传统美德，从财力、物力、人力和道义上给予我区慈善事业关心、支持和帮助。进一步唱响“×××”的主旋律，切实把新时期×××人“兼容、创新、厚德、奋发”的精神进一步升华，塑造×××人顾大局、献大爱的良好精神风貌。希望大家能同心同德、齐心协力，共同为×××慈善事业做贡献。我们深信，这一造福社会的善举必将得到全社会人们的大力支持和积极参与。 各位领导、各位来宾、同志们，让我们一起携起手来，为我区慈善事业不断发展壮大，为造福社会和人民，为推动我区科学发展、和谐发展作出新的更大的贡献。
多年来，我区慈善协会认真实践“安老、扶幼、助学、济困”的慈善宗旨，以建设富裕、和谐、美丽首善城区为目标，在实践中创立和发展了慈善帮困、重阳助老、资助贫困大学生和慈善助医等品牌慈善项目，慈善事业规模从小到大、参与者从少到多、受益面从窄到广，慈善地位作用和社会影响力不断提升，全区致富思源的企业家精神正在日益形成，关爱他人的人文精神正在日益凸现，和谐互助的城市精神正在日益彰显，这不仅是慈善者的光荣，也是华龙人的骄傲。华龙区慈善协会截止5月14日共计接受捐款814653.4元。这些成绩的取得，得益于社会各界的大力支持，得益于广大慈善工作者的共同努力，也得益于各新闻媒体卓有成效的宣传报道。
怀有仁爱之心谓之慈；广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。慈善的本质是一种爱心与良善，体现的是关爱他人、扶贫济困、和谐互助的人文精神，反映了人类社会的文明进步。目前，我区城镇低保家庭7404户，18747人，农村低保家庭3033户，4131人，五保供养507名，特困残疾人680多名，还有一大批未列入低保的处于贫困边缘的困难家庭。这
几年来，我区慈善事业虽然取得了长足发展，但客观地讲，与其他地区相比、与弱势群体期望相比，我区慈善事业层次依然不高，面临着捐助者少、物资款项紧缺的现实。 慈善事业是一项综合性强、涉及面广的社会系统工程，需要各方面的关心支持和鼎力相助，需要社会各界爱心人士特别是爱心企业的积极支持和广泛参与。企业作为重要的社会组成部分，是发展慈善事业的重要力量，积极参与慈善事业，体现了企业和企业家的一种境界和责任。一个有作为的企业家，应该成为一个有社会责任感的企业家，成为一个有爱心的慈善家。期待更多富有社会责任感的企业和越来越多的爱心人士参加到这一崇高的事业中来，热心参与慈善，积极回馈社会，共同促进社会和谐进步。希望各部门、各慈善组织大力弘扬慈善文化，创新工作方式，开拓进取，扎实工作，不断提高慈善工作水平，努力让全区人民生活得更加幸福，让社会更加公正、更加和谐！
党的十八届三中全会为我国的社会体制改革指明了方向，其中也涵盖了现代公益慈善事业，涉及立法、免税、注册、志愿服务、政府采购等多方面内容，全方位勾勒了一幅现代公益慈善事业的发展蓝图。目前，随着我国社会改革和社会建设的加快，社会对和谐包容的需求不断增大，慈善组织数量发展较快，全社会的慈善意识普遍提高，公民参与慈善事业的热情有增无减，社会慈善文化氛围大为改善，全民慈善大环境正在形成。这里，主要结合我国国情和慈善民情，从人文视角的多个维度，漫谈和梳理现代慈善理念，为营造我国发展现代慈善事业良好的人文氛围鼓与呼。
现代慈善理念较传统慈善认识，更多体现了人文关怀和人文精神，更多体现了社会走向善治的时代内涵，更多体现了自愿平等的社会价值，集成了文化、信仰、精神、尊严、平等、自愿、爱心、互益、责任、和谐等多个人文要素，汇成了21世纪人类慈善文明的一道风景线。 慈善是一种文化，一种具有普世价值的人类文明符号
慈善是人类社会文明程度的一个重要标志，是一个国家和地区文化实力的真实反映。慈善作为一种具有深厚人文底蕴的社会文化，是人类宗教信仰和道德文明的精髓所在，它拥有一种无穷的智慧和力量。传统意义上，慈善文化更多是一种行为模式，通过扶老、助残、救孤、济困、救灾、助学、助医等行为，传递着人间的平等互助和诚信友爱。在现代社会，慈善文化更多体现为公民参与公益、帮助弱者的渴望和完善自身道德的内在要求，它融合在宗教文化、企业文化、社区文化、消费文化等多种文化之中，并在与各种文化碰撞与磨合中凝成社会共识。而且，现代慈善文化随着社会的发展而发展，随着人类的进步而进步，已成为提升公民社会道德、促进精神文明的重要手段。
上善若水，厚德载物。我国自古就是慈善之邦，上至一国之君，下至普通民众，都秉有乐善好施的奉献精神。文献记载，“慈善”一词在南北朝时就较早出现，《北史.崔光传》有云:“光宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。” 史书载有商汤为与夏桀争夺天下，格外重视扶危济困，“夷境而积粟，饥者食之，寒者衣之，不资者振之，天下归汤若流水。此桀之所以失其天下也。” 夏、商、周三代也常被后世视为充满仁爱之心的朝代。其中尤以周文王为胜，史称文王“怀保小民，惠鲜鳏寡??用咸和万民”，孟子释其“发政施仁,必先斯四者”，“四者”即现在所常指的“鳏、寡、独、孤”。顺流而下，汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰；宋代养老扶幼事业的勃兴；元医疗救助兴起；明清民间慈善群体在中国慈善史上也首屈一指。
追根溯源，中华慈善文化源远流长，流派众多，精彩纷呈。儒家倡导仁爱精神，推崇“仁者，爱人。”“己所不欲，勿施与人”；孟子释为“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”道家主张“损有余，补不足”，遵从“知足不辱”、“知足常乐”、“知足者富”。墨家主张“兼爱”、“非攻”，让“饥者得食，寒者得衣，乱
者得治”，要“爱无差等”，“远施周遍”使“天下之人皆相爱”，达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的境界。佛家主张“慈悲为怀”，宣扬摆脱轮回、出离三界、普度众生，实行“与乐、拔苦” 的义举，为一切众生造福田。凡此种种，这种潜移默化的慈善文化长期植根在中囯传统文化的土壤里，积德行善、乐善好施也成为中华传统文化的精髓所在。
中华慈善文化以仁爱、兼爱、恒爱为核心，符合构建和谐社会的现代慈善要求，具有极强的生命力。在当今时代语境下，营造“以人为本”、“助人为乐”的人文慈善环境，传承中华民族扶贫济困的优良传统，吸收各国慈善文化的精髓，对于推进我国志愿社会建设具有不可估量的现实意义和社会价值。
慈善是一种信仰，一种人类对生命和社会的信念和意志
慈善源于信仰，信仰升华慈善。慈善是宗教信仰的核心构成要素之一，是长期以来人类对生命存在价值的一种社会理解和认同。从这个意义说，慈善信仰闪烁着人性的光芒，包涵着生命的关爱，彰显了人类的生命价值和生活追求。可以说，慈善信仰不分国家、地域，不分种族与肤色，是人类真善美的和谐统一，是人与人、人与环境、人与生态的互惠共生。所谓慈善者，于人施慈，于己修善。可以说，在人类的历史长河里，慈善信仰滋养了生命，丰富了生命，升华了生命。在现代社会，慈善信仰也让公民超越自我小我、追求人性的真我本我。正是在这种背景下以爱人、爱社会、爱自然、爱生命为内涵的慈善信仰构成了现代社会的思想道德根基。
作为一种对于生命和生存态度的思维方式和行为方式，慈善与宗教信仰的渊源极深，一些有识之士认为慈善思想直接起源于宗教。从美国宗教与慈善事业的关系看，宗教对慈善起着至关重要作用。美国著名哲学家亨利·艾伦·莫曾就此作过精辟概括：“宗教乃慈善之母，不论是从思想上、还是产生过程中，莫不如此。”基督教认为，富人要想进入天堂，惟一途径就是将自己的财富捐赠出去。基督教中有关“富人原罪”教义让富有者有一种“负罪感”，希望通过行善于社会来祈求“上帝”宽恕，以求灵魂净化，良心解脱，维系生命安全和灵魂安宁。由于深受基督教“互济文化”的影响，美国富人捐款与基督教“富人原罪”的教义关联度较高。美国私人慈善事业奠基者之一钢铁巨头安德鲁·卡内基1889年发表《财富的福音》一文已成为美国现代慈善事业的经典之作，其“人死富有，死而蒙羞”广为世人所知，被奉为慈善业的经典语录。美国现代私人慈善事业奠基者、石油巨子约翰·D·洛克菲勒也明确地将他从事慈善事业的动力归于基督教浸礼会信仰，终生践行基督教义所倡导的朴素生活方式，并在去世前向社会捐献大额财富。由此可以得出一个结论，基督教“富人原罪”教义在很大程度上是美国社会慈善思想与行为的直接动因。
改革开放以来，我国各宗教在社会慈善事业中也担当着越来越重要的角色。佛教界以慈悲为怀推动人间佛教思想建设，道教主张天人合一、道法自然、修身致和??从救助艾滋孤儿到救灾捐赠，各宗教积极发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，积极参与赈灾扶贫、环境保护、捐资助学、养老抚孤等社会公益慈善事业，不断探索和开辟宗教慈善的渠道和平台，成为我国社会慈善事业发展的重要载体。
当今，我国正处于社会文明的快速上升期，如何让公民更好地体会和分享生命的价值和幸福，各宗教在变革中找准位置，利用自身特点和优势，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，培养提升公民的慈善信仰显得十分有必要，十分迫切。
慈善是一种精神，一种彰显人类大爱的慈悲和付出精神
慈善是一种心境，是人类对生命至真、至善、至美的一种精神需求。现代慈善彰显了人类的仁爱、慈悲和博爱，它体现了人类无私无我的大爱情怀，是一种追求奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，是一种救死扶伤、关爱生命的人道主义精神，是一种勇于担当、舍我其谁的献身精神。与之相应，每一个社会都需要一种体现庄严责任和时代激情的精神支撑，慈善精
神就是这种普世情怀升华时代精神的元动力，体现在不同时期的民族主义精神、爱国主义精神和集体主义精神等的内涵层面上。
大慈大悲，大善大爱。爱国主义是慈善精神的一个至高境界，在善与爱的历史范畴里，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的内涵。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，孙中山“救国图存，振兴中华”，世代传承的这种爱国主义精神塑造了中华民族的慈善品格和道德风范，培育了无数的爱国志士、民族英雄和杰出人物。这种彰显民族大义和国家大爱的慈善精神铸就了民族之魂，生生不息，根深叶茂，深深地融入了民族意识、民族性格和民族气概之中，成为中华民族弥足珍贵的精神财富。
无时不善，无处不善。在当代中国，雷锋精神也是慈善精神内涵外化的一道风景，这种舍己为人的无私奉献精神包含着人格的自我修炼，也包含着美好、温暖的人际关系，还蕴涵着爱岗敬业的职业精神。现实中最好的范例，就是全国无偿献血奉献奖金奖、全国红十字志愿者之星、鞍钢矿业公司模范共产党员、鞍钢精神文明建设标兵、鞍山市道德模范郭明义，15年为企业创效3000多万元，20年累计无偿献血６万多毫升，先后为“希望工程”、困难职工和灾区群众捐款12万多元，资助贫困生180多名，自己却过着清贫简朴的生活，用实际行动为当代雷锋精神做出了最好诠释。
从某种意义上，现代慈善精神在更大程度上体现了一个人、一个社会、一个国家、乃至一个民族对生命和社会的关爱和担当精神。正是在这种慈善精神感召下，慈善者以其仁爱之心、慈悲情怀，“大道之行，天下为公”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“静以修身，俭以养德”，弥补社会贫富差距，克服社会疏离和隔膜，促进人与人彼此亲近、沟通与认同，促进整个社会的稳定与和谐，构成推动中国社会慈善事业进步的强大精神动力。 慈善是一种尊严，一种绽放人性之光的德行和善举
从人性的角度看，慈善的最高原则就是彰显和维护公民的尊严，尊严也是现代慈善的准入门槛，更是现代社会文明的一个道德坐标。应该说，人格尊严是现代慈善的灵魂所在，用任何语言来赞美和褒奖它都不为过。在某种意义上，现代慈善不需要功利的动机，不需要轰轰烈烈的仪式，不需要热热闹闹的场面；它需要一种润物细无声的感觉，一种从从容容的心态，一种平平静静的氛围,这种情境构成了对慈善尊严的呵护和推崇。
现代慈善的尊严理念更多地体现了对人性的一种关爱和呵护，体现了一种对弱者尊严的理解和尊重。应该说，现代慈善绝不是同情和怜悯，不是简单随意的施与，必须要让受施者得到帮助的同时拥有尊严和平等。可以说，敬畏生命的尊严是“底线伦理”，让每一个生命都拥有尊严，就是现代慈善对生命尊严的一种坚守和承诺。
这里选讲两个有关慈善尊严的故事。 其一是很有名的荷兰故事。鹿特丹一家电视台在报道一次慈善活动时，出现了一位受助者的镜头，镜头持续只有短短一秒钟。但电视台遭到了受助者的起诉，也遭到众多观众的批评和谴责。最后电视台长发表了致歉声明。荷兰许多慈善活动都不会大张旗鼓地进行，媒体在报道慈善活动时不会提到某个具体受助人，记者也不会采访受助人，报纸上没有受助者照片，电视上没有受助者镜头。在荷兰人看来，媒体的曝光会侵犯受助者的隐私权和人格尊严。
其二是作家刘墉的“课不能停”故事。纽约一个公立小学积雪致难以举步仍然上课。一些家长打电话去抱怨后对学校满口道歉。学校回复让家长闻之震撼、无不动容。原来，不少贫困家庭白天开不起暖气，供不起午饭，孩子的营养全靠学校的免费中饭，有时还可以带些回家当晚餐，学校停课一天，穷孩子就多受一天冻，挨一天饿，所以老师宁愿自己苦一点，也不愿意停课。或许有家长会问：为何不让富裕家庭的孩子留在家里，单单让穷苦的孩子去学校享受暖气与营养午餐呢？学校老师的答复是：那样做的话，会让穷苦的孩子认为他是在接受救济，而慈善的最高原则，是保护受捐者的尊严。
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