篇一：端午节的优美句子
描写端午节的优美诗句
1、端午临中夏，时清人复长。--唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
2、四时花竞巧，九子粽争新。 --唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
3、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。--唐 杜甫《端午日赐衣》
4、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。--唐 刘禹锡《竞渡曲》
5、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。 --唐 元稹《表夏十首》之十
6、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。--唐 殷尧潘《端午日》
7、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。--唐 文秀《端午》
8、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。 --宋 宋祁《屈原祠》
9、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 --宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)
10、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 --宋 苏轼《屈原塔》
11、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。 --宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
12、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。 --宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕
13、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。--宋 苏轼《浣溪沙 端午》
14、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 --宋 张耒失调名《端午》词断句
15、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。--宋 张耒《和端午》
16、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。--宋 秦观失调名《端午》词断句
17、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。--宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》
18、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。 --宋 晁补之《永遇乐 端午》
19、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。 ---宋 陈与义《临江仙》
20、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。 -宋 杨无咎《齐天乐 端午》
21、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。 -宋 赵长卿《醉落魄 重午》
22、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 --宋 赵蕃，《端午三首》其二
23、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，鬼在心头符怎知?相思十二时。 --宋 李石《长相思 重午》
24、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。篇二：2015端午节最新优美祝福语句
2015端午节最新优美祝福语句
2015端午节最新优美祝福语句
1、你有天使般容颜，魔鬼般身材，就连你放屁的姿势都那么完美无暇。可在大庭广众之下，控制一下节奏好不好?端午节快乐。
2、 万水千山粽是情，糖陷肉陷啥都行。糯米粘着红枣香，棕叶包着朋友情。鸡蛋伴着艾叶煮，平安健康永一生。祝端午节快乐!
3、端午的风格外清凉，生活的水慢慢流淌，快乐的船儿为你远航，让祝福的心为你飞翔，祝愿你端午节愉快，幸福吉祥。
4、端午节到了，千言万语化成了这一条短信的祝福，我按键敲下了我一行行的祝福，亲爱的朋友，端午节祝你幸福快乐!
5、端午节快到了，我按键敲下了我一行行的祝福，千言万语化成了这一条短信的祝福：亲爱的朋友，端午节祝你幸福快乐!
6、自制几斤粽子，托人到山里采了艾叶，街头买了瓶雄黄酒，加上内心深处的几许关怀，作为礼物送给你，祝端午节快乐!
7、端午节即将来临之际，提前为你端上祝福：祝你幸福安康，万事如意，端午快乐!艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。
8、青丝捆着祝福意，棕叶包着朋友情。糯米缠绵红枣香，雄黄醉人龙舟行。鸡蛋伴着艾叶煮，平安健康永一生。端午节快乐!
9、我送你一座后花园，园子里栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是幸运桥，祝愿好运好心情，端午节快乐。
10、发出的是文字，收到的是快乐，见到的是短信，不见的是牵挂，打开的是健康，读出的是吉祥，默默的是祝福，祝端午节快乐!
11、端午节到了，千言万语化成了这一条短信的祝福，我按键敲下了我一行行的祝福，亲爱的朋友，端午节祝你幸福快乐!
12、风带来轻松，水带来温柔，雾带来朦胧，海带来宽容，月带来温馨，日带来热情，我带来真心的祝福，祝端午节快乐。
13、 笑一下没忧愁，快快乐乐往前走;笑二下烦恼抛，欢欢喜喜唱小调;笑三下吃粽子，香香甜甜舌尖绕;祝端午节快乐!
14、荡起浆，推开浪，龙舟下水喜洋洋;艾草青，粽米香，快乐祝福冠群芳;戴香包，喝雄黄，驱邪防病保健康。端午节快乐。
15、发出的是文字，收到的是快乐，见到的是短信，不见的是牵挂，打开的是健康，读出的是吉祥，默默的是祝福，祝端午节快乐
16、一千朵玫瑰给你，要你好好爱自己;一千只纸鹤给你，烦恼永远离开你;一千颗幸运星给你，好运一直围绕你!祝端午节愉快
17、粽子香香，幸福满满;粽子粘粘，快乐绵绵;粽子甜甜，好运连连。愿你端午节胜似粽子，甜甜蜜蜜，美美满满，幸福快乐!
18、碧绿的艾叶里，包裹着幽香的粽子，幽香的粽子里，有丝丝的祝福。祝福你生活每一天，幸福美丽，快乐如昔。祝端午节快乐!
19、端午到，挂香包;吃粽子，放鞭炮;家家户户真热闹;艾蒿高高门前舞，驱邪气，防五毒;高高兴兴过端午。祝您端午节快乐!
20、好酒清清淡淡，越久越醇;好朋友简简单单，越久越真>贺词祝福语;好缘份久久长长，地老天荒。真诚的友谊叫人终身难忘。祝端午节快乐
21、今年的端午节期间出了个怪事，我当时正好路过，但我不相信我所见到的一切： 那只猪居然真地像人一样拿着手机在看短信!篇三：端午节诗句
端午节是哪天什么时候？
每年农历五月初五是端午节，2012年的端午节是：２０１２年６月２３日。 端午节诗歌诗句：
端午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门.端阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
相关谚语
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
清明插柳，端午插艾。（北方）
癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）
喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）
有钱难买五月五日旱（山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。（宝山）端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙）
端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）
良辰当五日，偕老祝千年。
篇二：端午节
端午节作文写法
一、回忆上节课内容
上节课我们讲了正面描写和侧面描写，那我们回忆一下什么是正面描写，什么是侧面描写？
正面描写：正面描写也是直接描写，是对人物的外貌、心理、语言、动作、神态作直接的描绘。
侧面描写：就是指对所要写的人和物，不正面描绘，而从其他有联系的人物、事物的描绘中、渲染中、烘托所写的对象，从而达到所写目的。
为了更好地理解，更好地运用，哪位同学能给老师举一个运用侧面描写的事例。 老师举一个鲜花盛开的场景： 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。 （前两句写花多、花色、花味。最后一句是侧面描写，蜂之所以闹，蝶之所以舞，不言而喻是艳丽的花吸引了它们。）
二、新课导入
紧张的时刻我们已经过去，现在让我们放松一下，让我们听一首欢快的歌曲。（手机放过端午）
师：听完这首歌，大家有什么想说的吗？
生：这是一首过端午节的歌曲 师：是的，这是一首节日歌曲。端午节是中华民族传统节日，以前的端午节只放一天假，现在为了弘扬中华民族的传统节日，增强人们的节日意识，国家已经把一天假期增加为三天假期，这是非常值得高兴的事，那国家都如此重视端午节，
那让我们随着历史的步伐，看看端午节给我们留下了什么痕迹。对于这个重大节日，我们也要向国家一样引起我们的重视，为了纪念节日，我们今天就来学习写端午节的作文。
三、端午节的习俗和来历
首先我们先来学习端午节的习俗和来历，农历五月初五，我们称为 端午节。那端午节我们又称为端阳节、龙舟节、粽子节、午日节、五月节等等。虽然名称不同，但是各地人民过节的习俗是相同的，它也是我国两千多年的旧习俗了。每到这一天啊，家家户户都要挂上艾叶啊、菖蒲，还有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊，这些都是我们流传已久的习俗。那么，相传端午节是我们中国水乡的老百姓为了纪念楚国伟大的爱国诗人屈原。（相传春秋战国时期，楚国有一个大夫叫屈原，他不但是一个治理国家的优秀人才，还是一个伟大的诗人。当时，秦国把楚怀王抓走了，屈原建议楚怀王的儿子楚顷襄王把大王救回来，但楚顷襄王怕打不过秦国，犹豫不决。有一个坏人不想让屈原受宠，就在楚顷襄王面前说屈原的坏话，楚顷襄王信了那个人的话，就把屈原的封地没收了，把他流放到汩罗江那里了。终于，楚国被秦国灭掉了。因为屈原是一个很爱国的诗人，他心如刀割，就写了一首《天问》的诗，决心和国家共存亡，就抱着一块石头跳进了汩罗江，结束了他悲壮的一生。当时，许多人为了救屈原，就驾着船，向江里投饭团和肉丸，并向江里倒雄黄酒，防止鱼虾咬伤屈原的身体。后来，人们为了纪念这位伟大的诗人—-屈原，就把每年的农历五月初五定为端午节，并在这天，举行赛龙舟活动，并包粽子、喝雄黄酒。）
老百姓通过这个节日来表达对屈原的纪念和怀念。
四、端午节的诗句、谚语
老百姓为了纪念屈原留下了很多的习俗，从吃的、喝的、玩的、住的等方面。
那么古代的是诗人们也会赞扬这个忠贞爱国的诗人，那我们看看他们都留下了哪些诗句和谚语。
在唐代大诗人文秀曾经有这样一首端午诗 《端午》节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 那在中国各地也流传着很多的谚语，比如说：
北方：清明插柳，端午插艾。
西北： 端午不戴艾，死去变妖怪。
山东：午时水饮一嘴，较好补药吃三年。
山西：喝了雄黄酒，百病远远丢。
这就是端午的诗句和谚语。下面我们就来看一看怎么写这篇作文。
五、端午节作文具体写法
首先我们来审题立意，明确我们的选材，这篇作文的题目在选题上没有什么难度，重点放在端午节三个字上。我们可以写端午节的由来、端午节的传说、家乡端午节的习俗、我们也可以写我家的端午节等等，那么我们写作的重点还是应该和我们自己联系起来，应该写端午节时与自己相关的故事，这样写和我们有切身的经历、切身的感受，写起来就比较容易了。
比如说我们可以跟妈妈和奶奶学习如何包粽子；也可以写我们一家人在一起欢度端午节的温馨场面；我们还可以写一写我们自己去看龙舟的场面，这个场面是比较热闹，比较壮观的，我们还可以写长辈给我们讲端午节的故事、传说。 其次在主旨上（也就是我们所写作文要表达的主题思想，我们语文课本上每学一篇文章，都会有表达的主题思想，这种主题思想肯定是积极向上的，人们所发扬的精神）：那端午节在主旨上我们可以表达对祖国传统文化的热爱与传承，这是一方面；我们也可以展现家乡浓郁的节日氛围；可以表现对家乡节日的热爱、赞美，这是两种；此外我们还可以写一家人在一起共度端午节的温馨场面，我们来展示一下人间亲情，这都是这篇文章的中心，我们可以从这三个点去展示。
六、谋篇布局
明确了中心，我们就知道如何选材料，下面让我们看就从文章的结构去看一
看这篇文章的谋篇布局。我们来谈一谈文章的开头、中间和结尾。
开头：这个开头我们可以开门见山，直接如题；我们也可以借助端午节的来历导入；我们也可以引用端午节相关的诗句，甚至是谚语来导入，对端午节的描写。 比如说这样一种开头：五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋。听到这首儿歌，就让我想起了端午节，每年五月初五，是我国传统的节日---端午节。这个开头就是谚语导入，很自然。
主体：好，下一部分就让我们看一看主体部分。那么对于主体我们一定要注意场面描写。那么还有人物，我们一定要写出人物的语言、动作、神态还有心理。通过这些文字让读者去感受场面的壮观、场面的温馨，也感受到人物的性格特点。 比如说我们先来看看包粽子写主体的小片段。
我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块腊肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：“简单的包粽子根本难不住聪明的我。”可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”，把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过粽绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。
那么在这个片段当中，我们的作者写出了自己包粽子的动作 ，这个动作写的是非常的具体的，尤其这里还有自己粽子没有包成功时的心理描写，描写的非常的生动。而且还用到比喻的修辞，把自己不能熟练包粽子的场面写的是十分生动、可感。
还有一个大型的活动就是赛龙舟了，我们来说这个片段所描绘的场面。青岛每年端午节都会举办赛龙舟比赛，2015年是在黄岛区风和运动基地举办的，今年同样也有，大家到时候可以去观看，也亲眼目睹赛龙舟的热闹场面。
我们来看一下范文
结尾：最后我们来看一下结尾，结尾我们一定要扣题，还有我们要借助一些抒情、议论来点明文章的主旨，抒发自己的情感。
比如说我们来听一听一句结尾：人们通过各种丰富多彩的活动来纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之形成了端午节的传统风俗。它蕴含着祖国人民深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化。它起源于中国，发扬于中国，我们要保护它、传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
好，这个结尾他就紧紧扣住题目，并且点明了主旨，表达了继承、发扬我们中华
民族传统的决心。
端午赛龙舟 五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋。听到这首儿歌，就让我想起了端午节，每年五月初五，是我国传统的节日---端午节。每到这一天，家家户户的门上都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子。其中，令我最激动和向往的就是———赛龙舟！ （以儿歌的形式列举了端午节的传统活动，并指出自己最喜欢的就是赛龙舟，这是引出下文。） 一年一度的端午节又到了。这天，天气晴朗，阳光明媚。中午，在青岛市黄岛区风和运动基地举行龙舟竞渡比赛。当我和妈妈来到这水天一色的海边时，波光粼粼的海面上那一排排精神抖擞的龙舟早已整装待发。
比赛正式开始了，只见每条龙舟上的鼓手用力地击打船头上的一面大鼓，“咚咚咚”，“咚咚咚”，鼓声响彻岸边，直达上空。龙舟上的选手奋力齐发，整齐地摆动双桨，几十条龙舟就像一支支离弦之箭一样射了出去。岸上，观看比赛的人们都在大声的呐喊“加油！加油”。。。。。。有的甚至还把自己特意带来的横幅展开来，只见上面写有两个醒目的大字——加油！这震耳欲聋的加油声和醒目的横幅似乎给正在比赛的选手加了一把劲，只见他们划得更快了，海面上水花四溅，在太阳的照射下，选手们身上亮晶晶的，分不清是汗水还是海水。眼看就要到达终点了，选手们用尽全身力气拼命摆动双桨，巴不得他们的龙舟飞起来，直接冲到终点。。。。。。“滴---”哨声吹响，比赛结束，冠军产生了——是红队，我高兴的跳了起来！周围的人们也都沉浸在欢乐之中！
人们通过赛龙舟活动来纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之形成了端午节的传统风俗。它蕴含着祖国人民深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化。它起源于中国，发扬于中国，我们要保护它、传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
篇三：端午节诗词鉴赏分析(详)
端午日赐衣
【唐】
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
【注释】
此乾元元年（公元758年）五月在拾遗时作。五月建午，故曰端午。端，正也。 宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。
意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。
【译文】
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
【赏析】
《端午日赐衣》出自《全唐诗》。
这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。
“宫衣亦有名，端午被恩荣”是叙述端午节的风俗，与题目相对应。意思在说，在端午节时期，皇上赐给我了名贵的官衣，在这样的端午节被恩宠。
“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏。”，谢庄诗：“叠雪翻琼藻。”都是表现了衣服材料的良好。
“自天题处湿，当暑著来清”意思是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
“意内称长短”中“称”有不拘平仄的意思。“称长短”是恰好称意的意思。如“多叠满山谷”、“意内称长短”是也。洪仲欲读作平声，谓长短合意，若经称量者，如《枚乘传》所云石称丈量。
这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。
寄朱锡珪
【唐】贾岛
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
【注释】
古木：古树。
旷野：空旷的原野。
梦泽：楚地有云、梦二泽，云泽在江北，梦泽在江南，今洞庭湖一带。
樯：帆船上挂风帆的桅杆，引申为帆船或帆。
【译文】
和谁一起漂泊，向来都是在古树中。在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。
江南一带吞掉了楚国的一大片，闽山在大海从中。这时的帆船已经在水底了，波涛传达了屈原的意思。
【赏析】
《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作用，贾岛诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。
这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗常从体认中来，所写之景并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。
五月五日
【宋】梅尧臣
屈氏已沈死，楚人衰不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
【注释】
沈：沉江自杀。 何：哪里。欲：试图，尝试。未：没有。 泯：消除。碧：碧绿。应自：倒映。
【译文】
屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。（只留下）碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。
【赏析】
北宋著名现实主义诗人梅尧臣生于农家，幼时家贫，酷爱读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿（相当于现今的文书）一职，后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。在连任三县主簿之后例升知县，召试，赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称。梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。
梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。
浣溪沙·端午
【北宋】苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
【注释】
①碧纨（wàn）：绿色薄绸。
②芳兰：芳香的兰花，这里指妇女。
③流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。杜牧《阿房宫赋》：“弃脂水也”。
④这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。
【译文】
微风透过绿色薄绸，妇女们沐浴是为了明天的端午节，脂香粉腻顺水流淌。
彩线缠臂，小符配身。两人希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。
【赏析】
这是一首描写端午佳节情景的小词，体现了人们对爱情的渴望和祝福。
上片写“轻汗微微透碧纨”勾勒出了朝云的美丽身姿。这是一幅为端午节忙碌的场景。 下片写端午佳节相互致贺，端午节各地的习俗。彩线轻轻的缠绕在红色的胳臂会上，在发髻上挂着绿色的符录。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”描写了端午节的习俗；“佳人相见一千年”，则是对爱情的深深祝福。
南中荣橘柚
【唐】
橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹？北望熊与湘。
【注释】
①南中：泛指我国南方。荣：茂盛。橘柚：生长于我国南方的两种常绿乔木，花白，树有剌，果实球形或扁圆形，果皮红黄或淡黄，两种树很相似，但又有区别，如柚树叶阔实大等。古人橘柚连用者，往往仅指橘。谢玄辉《酬王晋安》：“南中荣橘抽，宁知鸿雁飞。”此用其中的句子为题。
②贞质：坚定不移的本质。
③受命：受大自然的命令。炎方：南方，此谓永州。柳宗元元和五年作《祭崔君敏》一文中说：“某顷以罪戾，谪此炎方。”
④朱绿：指橘柚树的果实和叶子红绿相映。
⑤馀芳：橘柚的果实到了年末还散发出香味。
⑥殊风：指长江南北土风各异。清汉：银河，借指淮河，传说橘至淮北就变成了枳。 ⑦熊与湘：熊，熊耳山，在河南卢氏县南；湘，湘山，一名艑山，即现在的君山，在洞庭湖中。
【译文】
橘柚怀有坚贞的品性，受自然的使命生长在炎热的南方。
茂密的林中，叶绿下耀眼的是那橙黄的果子，成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。
不同的品质以淮河为界，漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。
手攀橘柚枝条叹息什么呢？双目凝望着北面的熊、湘两山。
【赏析】
柳宗元对屈原的思想品格十分敬仰，《南中荣橘柚》就表示自己愿师法屈原，赞赏并保持橘树“受命不迁”的坚定品格，同时抒发了被贬永州的别样情怀。
首联暗引屈原《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”句。赞其傲骨而外，亦哀“受命不迁”之信念难以固守，乃假屈子之际遭射自身之困境，抒去国怀乡之悲也！颔联绘南中橘柚荣华之能事：“密林”中，“朱绿”争艳；“晚岁”时，“余芳”犹存。颈联一转，若将橘柚移至北土，其能事则必因“清汉”“飞雪”之时空转换而无从施展，使人联想到《愚溪诗序》“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”句，遂惊诧于柳公“不滞凝于物，而能与世推移”之应变方略，似胜屈子一筹。尾联将无可奈何心境再着一墨。暗引《周礼?考工记》“橘逾淮而北为枳”及《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也”句，抒发诗人被贬后无法施展自己才华的郁闷之情。然橘柚北移，色香味俱损；柳公南迁，却找到了实现自身价值的新坐标！
在写作上，亦极为考究：描橘柚，则穷形尽相，活灵活现；喻高洁，则据典引经，弦外有音。寥寥40字，蕴含何其宏富也！
屈原塔
【北宋】
楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。
【注释】
屈原塔：在忠州，原有不当有塔于此，意者后人追思。
歇：停下来。
眷眷：亦作“睠睠”。依恋反顾的样子。
沦灭：消失；埋没。
【译文】
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