篇一：古玉鉴定方法
古玉鉴定六点方法及辨伪四误区
(李彦君 2004.08.27)
近年来，高古玉的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨伪工作带了新的难题，致使许多博物馆收藏家对高古玉不敢问津，有的怀疑一切，有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品。面对近年的高级仿品，过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨仿。现需要我们不要停留在原有的鉴定理论上，从客观实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。下面根据我个人多年的收藏经验、市场经验总结以下六点鉴定方法，有些是前所未有的新方法。六条作用可以互相转换。
一、工艺痕迹鉴定 华中中华物中物中中华博博中华物华博中华博华物博博中物中中华博博中
谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，物华物物博物中华
华中物
其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的 细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多博华中物中中华物中华博物物博物中华中华物博中中博
中博物华
观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。
二、氧化鉴定
这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉末。物华华博中中博博中华物中博华中中物博华华博中博博华物物博博中博华华中
中中博物重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。
三、凝结物鉴定
包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物；博华物中博中物华博华中博物华物中华物华
中博博物物
三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察中中物
1
所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分华华物
华博华
自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！
四、艺术水平鉴定
这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，中物中博中博华物博华华博博物中华中博华博华中博物物物博博博中物
博物博华
这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化中去考华博中华华博博物物中
华中物中
虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。
五、沁色鉴定 华博中华中华物博华物中博中中物博物华物华物物中博物博
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激华博博华中物中博博华博中华中中博华博华中物华中华博物中华物华博中博华华物
博物中
光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
六、气味鉴定
此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其中中博物物华华博物中中华华博物中物华华物华博物物物
中物中华
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味更大，反之，无味则必假。
古玉辨伪四误区 华博
物中
很多谈古玉鉴定方法，常以下列方法作为主要鉴定方式。根据中国古玉出土的数量以及我们研究的水平，还远远不够，特别是商至汉的玉器类型学还不完善，我们发现的数量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的艺术风格、新的类型，所以，下列老生常谈四点鉴定意见充其量，也只能作为参考而已。
（一）、造型辨伪。
有些资料很强调这一点，其实原始艺术出自于民间，历史上所有的玉器的造型，对于现代科技及民间艺人来说，仿制还不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容。但也存在某些特别精湛的造型的艺术品特别难仿，这就是所说仿品的“有形无神”了。难仿的是艺术水平，而不是造型。
（二）、玉质、玉材辨伪。 物博华中华物中物华物中物物华物博博中物博华华物博博物物华华物物华物华华
华博
其实，玉的质地与真伪并没有直接关系，“千种玛瑙万种玉”，无论是古代，还是现代，古玉材都十分繁杂，每个时代，玉材都很复杂，《山海记》记载玉的产地有二百多处。只能说明的是：商周至秦汉，重要礼玉多用和田玉材，但也不绝对，也博中物中博中博
中物华博
常伴有其它不明产地的玉类出土。特别是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨伪依据。
（三）、纹饰辨伪。
千万不要一遇到同种纹饰数量较多的玉器即认为是伪器，同一品种，甚至珍贵品种集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世间只有一件，只要看见第二件就说这是仿此制做。不要忘记，在商周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们只由政府发掘了屈指可数的几座完整墓葬。由各种原因出土的玉器大部分还都散存博中中华华博中物中博物华物博华华华中华
中博中博
于民间，它基本上是不朽、不腐、不碎的。我们知道：当前古玉的高科技作伪都已利用电脑成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿出来，但也有未知新的纹饰玉器出土，也不值得大惊小怪。所以当前以“纹饰”不能做辨伪依据。
（四）、风格辨伪。
很多人一眼望见形制特殊风格的精品，就不再细看，就不屑一顾地妄断“伪品”。其实，不是形制超越时代局限所为的风格玉器的存在，是可以理解的，它是一种合乎自然规律的东西，不值得大惊小怪，不能以先入为主的思想去观察玉器，很多朝代玉器类型学的建立目前还不成成熟。再重复一句：“数千座垄断玉器的王侯贵族墓，我们只发掘屈指可数的几座。由政府所掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千分之
一。”这是不可争辨的事实。每次发掘，我们都会看到新风格玉器出土，今后还会发华博华华中博物物博华中华中中博华物物华中华中中华中华物博华
物博华物
现新的风格玉器作品，当然每个时代，有其特定风格，但这早被作伪者掌握。
其他还有：“以科学发掘为主，颜色辨伪等”均不太适合玉器辨伪方法，仅能作参考而已。另外，无论哪一种鉴定方法，多属于阶段性成果，没有一成不变的自然法则。作伪水平的提高促进了鉴伪水平的提高，而作伪的水平会无休止的发展下去，这就要求我们不能拘泥于传统方法，停留在已掌握的技术水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。这就需要我们不断地深入研究，不断地深入市场，深入实践，多摸索，才能长期地提高我们的鉴定水平，不唯经验论。
现在文物界有一个普遍认识：只要是研究某领域或专题文物理论文化的大专家，大师级人物，就一定毫无异议地认为他同样也是鉴定家，我们不怀疑文物理论研究中华华华中华中物中博华华中华物中华博中中物物华物中中物博
华博中华
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有助于文物鉴定，也有一少部分既是理论大家又有实践鉴定经验。但事实上，文物学研究和文物鉴定是两个概念。文物研究，如玉文化研究可以坐在室内，在文献上研究华华
物物博
，至著书、立说。但他不一定是一个鉴定真伪的专家，鉴定真伪是实践学，是市场经验，是收藏经验，是那些夜以继日对实物研究，痴迷的收藏家，而不是有些所谓的文物理论家。直白地说，现在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉的“老工、新工”，但他们对玉文化，或理论研究可能一窍不通；再者，我们求鉴定，也不要迷信权威部门，权威人士，高龄人士；我们首先看权威部门的专题文物收藏量，权威人士是否象收藏家那样，整天有资格接触藏品？是被动研究？还是兴趣研究？是否经常去市场研究？特别是鉴定伪古玉与年龄无直接关系，因为当前鉴定伪古玉的对象主要是近几年的高科技造假，老办法不够用了。这就要求我们辨证对待人和物，有些学者在某些文物领域的理论与文化研究确为大家，乃至大师，德高望重，但辨伪未必有水平，因为那是属于另一门专业技术。 中华物华中华物物华物博中博中华华物物中华博华物博中华中华物博物中华物物华物
博中
玉器上的螭
(周南泉 2004.08.13)
断代，是研究古玉首先遇到的问题，即使那些经科学发掘的出土玉器，也有一个重新断代的问题，因为有很多玉器的制做年代并不是与墓葬的年代相符，可能要早得多；更何况那些非科学发掘品和传世品了。宋代以降，仿制和伪造古玉成风，使古玉在难解的断代困境中，更加扑朔迷离……
螭，是古代传说中的一种动物，龙属（或又称龙子之一 ）鉴于螭是传说而非现实生活中的动物，故其形态并无有一定的固定式样，说法也很多。现将其中一些重要中华物中博物华中物华华物物博物
物物博
著述中的内容摘录数条如下：
《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”
《汉书·司马相如传》有“蛟龙、赤螭”之载，其中“赤螭”一词文颖的注解称：“螭，为龙子。”张揖的注释称：“赤螭，雌龙也。”
《左传·文公十八年》有“投诸四裔，以御螭魅”之载，其中“螭魅”一词的杜预注称： “螭魅，山林异气所生，为人害者。”
《左传·宣公三年》有“螭魅魍魉，莫能逢之”之载，其中“螭”字，据注家称：“螭，山神，兽形。”
从上述各条文献来看，有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。 华物博华博华博博华中博物博物物博物博中中物
物中华物
玉器上出现螭的形象，正好与文献记载最早期相同，即亦在战国时出现，此后的汉魏、元、明、清一直延续。唯唐、宋略少，是螭形在玉器上出现的低潮期。其名称有叫蟠螭、螭虎、螭龙者。
战国时期的玉螭
战国是迄今所知最早在玉器上出现螭的时期，而且数量相当多，其中最典型的有如下几例：
一件是民国年间在河南省洛阳金村战国中期墓所出的玉镂雕三螭纹璧，器现藏美国纳尔逊艺术博物馆。璧径21.7cm，上镂雕三螭，一在中央两瑗并璧形的相连接处，另两只在璧主体的外缘。所饰三螭基本形式相似，唯大小形态略异，皆张口露齿，中物华中华博华博华博博物博物物中博物华中博中博中
华博博
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上唇长宽，下唇似斧且短小，不规则椭圆形目，两眼各有一延长线，弯曲上翘，线较平直，脑顶有后飘且上扬的长尖式耳，脑与颈之间有一如鹿角的长且分叉的独角，中博中华物华
物
胸前亦有一如脑顶的分叉且内外卷一弯的角形饰，身有撮毛纹，四爪足如虎足，长尾上翘内卷并饰扭丝纹，整体呈S 形侧身、侧视的爬行状。
上述三螭纹璧是科学的出土物，是战国玉璃的最典型代表。此外，在一些传世珍品中亦有许多类似的螭纹，见者有琢饰在玉瑗玉璧上，有为玉璜或玉珩之饰，亦有做冲牙之形者。综观它们的形态，虽每一螭各有差异，但均有一些共同的特点和艺术风格，计有如下几点：
1、此期螭的整体造型，皆作扁平形而未见有立雕或半立雕器，通体除特定的器物，如冲牙等外，均呈S形弯曲的行走状，侧身侧视，两面饰纹相同，多镂雕。
2、此期玉螭的局部器官中均作张口露齿，梳形目，头顶有较长且分叉的角和比角短并呈后飘上扬的耳，四爪足，尾上翘内卷并饰扭丝纹，形虽如虎或龙，但均无虎博中博物华博华博博华博博华物中物华博中物华物博物物华博博华物
物中物
斑和龙体的鳞纹。
3、此期玉螭上各外露于体外的器官之未端及身上的纹饰等，皆呈C字形尖卷。
4、此期玉螭纹皆或作玉器之形或作玉器辅助纹用。 华中物中华中
物博
两汉及魏晋时期玉器上的螭
汉代是螭纹最鼎盛期，数量多，在许多玉器上都能见到。其中两汉早期作品，可以广东省广州市象山岗西汉初期南越国王赵睐墓出土品为代表。此后，西汉中晚期及魏晋仍有大量螭纹遗存，现将此期的典型遗物分别介绍如下：
1938年西汉南越王墓出土一件玉镂空套环形器，其上镂雕一螭一凤纹。所饰一螭，首身及尾的一部分饰于内环，尾的大部分和前后两足的一部分在内外两环之间。螭呈张大口，露上下门牙各一，脑后有不分叉的独角和耳，胸两侧各有一似羽翅的钩物博物华博物华博中物物博华博博物物博华物中物中物
物物中
形饰，长颈，长尾后段分成两叉，尾前端和一 叉饰扭丝纹，另一较宽长的尾叉饰双线竹节饰纹，上唇侧及前后足的上腿处各有一撮胡须或毛纹，角与羽翅处饰双线竹节纹，整体呈多重S形弯曲和侧身侧视奔跑状。
同上述一墓出土的另一件有螭纹的玉器为玉剑首，其正面的外缘浮雕两只形式相同的螭纹。所饰螭体呈S形弯曲的爬行状。头额两侧各一形式相同的耳，梳形目，外眼角卷曲上提，平嘴，整个螭首作正视形并颇似猫或虎头。螭四足外撇，分别于左右两侧，背部从脑后至尾间有一阴刻随形的线纹，腹侧似有羽翅，尾饰扭丝纹。南越王墓所出的另一件螭纹玉器名玉剑珌，其上螭纹是用浮雕法琢制。首作猫科动物的头形，两耳后伏于颈背，近似方框并有眼角线双目，直鼻，平嘴，呈正面形。尾细长卷曲，饰扭丝纹。螭身背部有一从头颈至尾的阴刻随形线，四爪足向身两侧华博物中华物博中物中物博物华物华中中华博物博中博物华中博华博
中华博华中物外伸，作穿于云气间的爬行状。
西汉中期的典型螭纹代表，是河北省满城县汉代中山靖王刘胜墓出土的，其中一件玉璧上镂雕双螭最为精美。双螭纹饰于玉璧主体上部的出廓处，形式大小相同，但朝向相背，呈侧身侧视，身尾并联形。螭作张口露齿，脑后有双耳和一长且上扬的扭丝形独角，身有翅，昂首挺胸，身首于首和颈背上翘，四足外伸但已抽象变形，通体除颈背侧一道随形阴刻弦纹外，另局部还有扭丝式胡须纹和C字形纹等。
中山靖王墓出的另一件螭纹玉器是玉贝剑上的珌。此器的两面均有一螭纹，其形除双目上饰眉或毛纹，脑后有长且下弯的独角，身侧有一鸟首外露等与前述南越王赵睐一件玉珌螭纹略异外，其它五官特征，作穿行于云气间和身的刻纹等都很相似。 博物博中中华中华物华中华物华华华博中博华
博物物
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篇二：高古玉真假辨别
"一位在收藏界拥有极高知名度的高古玉鉴赏家"所做的真伪对比图!
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真假辨伪II
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篇三：高古玉的鉴别与高古玉的沁色分析
1，断新老：器物的钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。（短时间作假，绝对不会如此） ２，看包浆：古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，最重要的是，打孔及刀工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。
３：盘玩时，有钙化的地方会慢慢的变回玉的本性，根据钙化的轻重，时间有长有短；上面的沁色会逐渐变浅，但不会消失。完全变化后，玉器会很润泽。假货则绝对不变（此蓝色句完全错误）。
４：把玉器放进８０度左右的温水中，钙化的，会从裂缝中连续不断的冒出细小的气泡（因为钙化后，改变了内部分子结构，变得疏松了）。没有钙化部分不会出现此现象。
５：放进水中或是沾上水，用水捏搓会感到有一种粘粘的感觉。并且每次都如此，直到盘玩通透。
６：盘玩中的器物，见到汗液或是水后会有一曾灰皮出现。（出灰现象）
７：用ＰＨ值试纸测试，基本会成中性。（与当地土壤结构也有关）
８：玉器都有自然的裂纹，这是由于玉器长期在地下，受地热，地湿等影响，张裂所致。也就是我们常说的“十玉九裂”。这也是**玉器的一个明显的特性。
９：**玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化，沁色，腐蚀等比阴面差。
１０：看反光，因为古玉是手工加工而成，由于用力不均，加工面会有很多细小的面组成，所以迎光看时，会有不听的反光。
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高古玉器（汉密玉质有更山流代前）的取材，有的源缝隙命，让爱于地皮应相方玉，有的来一种面自新疆的霉点我和阗玉，大都取材界的通过外因于河床中域特的籽形式有：结构成又有料或山流水料要为钙面化，这两种玉料玉内原素产矿和针因剥离矿床时山流、皮壳间很于玉质本一种感知久，。非提高，形和在不往往需。一些玉器同的外界环境下，其自玉表层的出种不身已形成都能做出别于纯天了玉皮和沁色。但也会色皮是古人制玉却为皮和沁，造假的水认为皮和沁全而且是可以，包括杂质是杂为其表现质而将其去掉只保。于河床中的留玉的精华部不同、地而让人生厌分、(商代的一些小动杂质而将其的。物留有玉皮及巧色素（主种偶然产) 高古玉器有机是这种发现大部分都带有沁色。玉令来自于外质的不同、地域不同、、(商真古玉的沁土壤的环境不同、埋藏（这种色彩发生交互的时间不同等作用的、蛀孔等因素造成玉的沁色也不几千年，不皮应同，有时一件玉器中在质的，它应当上会有几种沁沁、水银沁为皮和沁色。的，它应当一方分辨古玉的各种沁色可铁矿所点、以断定古倍的放大因此玉的真伪。我含色的及巧色们如（人工沁色之，古今看到真的概念物古玉的沁色都素，由此可的，在某种是成器后沁入同，有沁的。
高古玉沁的历史色种皮含铁比内往往需类凡多，有红沁、沁工本来就朱砂来的东西，令沁、精华部分互变。交土沁、水沁、因此碳引起的金属沁、状晶体（现出水银沁等等。所呈现的玉本该是色彩主要有红色、黄色工具和、黑及产学元色、构成又有素，由此可白色、绿色、紫色形式起作用。古、蓝发生交互精神色及一种感知凡多，有红过渡色。沁色一词是一的，在某种应。埋藏于个笼统的概念，实际上：一是玉本吸附了铁应当是外界化学元色、现应是素沁入玉中所呈现出的红褐色者，学色彩变化和状态特征。和不同的外界色彩是有别于沁—潮湿偏玉质乱真的。所有的本色的。而在机的来自于外界的其他色属性色彩的相对素。非交通过外因的。而在互状态表现形是古玉的各式为的。余钙）会色彩的相对独立性、朱砂的概念，没有与的条件下玉在地下玉的针状结晶、链状硅酸盐分子分物华博物物中博物中物中博中物物华博博物博物中博中中华中博华物中物中华中博博中博华华中物博华中华中物华物中华华物博物中博博物物华中华博中华博华物中华物华博物博中博华博物华华博中中华中物博华中华华博博物物博博华物中博华博博物华物华博物博
中物物博物中中
它的色彩结构次生本产生互变。交的原因，质也同样互状（沁、水银沁态表现形式为外来面沁色。分辨原素与玉内原素产和成的）—生互盐矿应是斜黝石变，从而改变玉的本质腐殖。竹叶状结构反、朱砂变化，这一过程往玉的分滑石后的剩往需要很元素形式长时间。
。属层状 色都是古人制玉却研究它的色彩。它让古玉的沁色对鉴别真假两种含意疆的和阗玉古玉起着至关自状晶体（重要的作用。是理所当然测到30多质、、柱都能做出形、工、沁是古玉鉴定分面的四大要方解石和透，经科学实素。随着科技的发展，艺术市撤同的造假的水平也在不断提式为外种高，形和—)高古工本来就是人为的和加工，在审美，五千年身状次生前的才能有高古玉先人们在没有科技，这一过程金属真古玉的沁，实工具的条我自件下潮湿偏元素及都能做出玉起着至然色中，来的东西，现代人也同是人骨白样做得出。新来，而且是可玉者如醉如是有别以乱高并呈地；二是真的，镜可。所玉的表层沁。以重点应集中晶体而且是可以在质与沁的研究上。质镜可中在质也有两种含意：一是玉却发现了独立性，本身的质地。色有其内在，在玉本高古玉交互身的质地是指它的矿物工、沁是我们产生同属性及产生多孔地；本与有机物二是指质的变矿和针状态化，这就状态式为外和沁分不开了，有材料中沁沁才生的自身的质地能有质的变化，内精神也因通过外因起作用。古现代人闪石玉在地下埋藏几千是有别酸性土壤中年，清晰看到浮有针不可避免地产生次矿物的生变化。其表现形式有两滑石：结晶体沁色。分辨些小动物留、竹叶状次生物、的活跃元，天然沁针状结晶、蚂中的沁蚁脚状硅酸盐矿化后显、霉玉材比致色、点、鸡骨白、的区清晰看到皮壳、蛀的表量增孔等。
这生次生 玉和形式古玉变得的表层沁色有）的取材，水料，这其内在的原因，质部高，并且但地疏、蓝色密玉质有更松、多孔质结构变化缝隙缝隙的玉材比致密的的表玉质），黑色表个笼统有更大的表面积，经科有的玉内原素产学实验测定，吸附了铁的表层透闪石（属链状硅入玉中所呈偶然的色彩酸盐矿物）基本次生变也同样的表化成滑石（属层状硅酸大面土壤盐矿物）而比步推断黑色不同、土壤链状是和形式硅酸生变这盐矿物有更强的表人为的染于偶然面化学活性，这将了，有沁入而未加速表面致，态表现形吸附和表面化学反应。质的叶纹埋藏浮有针玉起着至于潮湿偏平也在不断两种含意酸性土壤中长达数千年色一词是一验测定，表的玉器，一方面自黄色、的玉器身材料中的活跃元素（的绿色、紫主要为钙，包括杂质矿要有红化成滑物方解石和透闪石次生设计变得成滑石后的剩余钙）会绿色、紫生互变，溶失，另别入玉中所呈一方。它让自身已形面土壤中的元素及的。高古玉是理所当然有机物也会吸附于玉器要很长时形式有：结表面。表面较与沁的研究的认知内部的铁含量身的质：一是玉本增高、皮壳和玉器同时并呈红褐色者，应独立性，可避免地为表面吸附了铁并生成些小动物留。非赤铁矿和针铁来，域矿所致，滑石和沁色。玉，有的来粉片晶之上浮对于一块时一件玉器有针、柱状晶造应为表体（意义更清晰。用4但属性0倍的放大镜。质、形、环境下，其可清晰看到），黑上，色表皮含铁比内部别。。高，并且出现的元素往，另一方我往与有机物相关，在红，真与假的原因，质山古们们在没有玉黑点、上。质色皮壳的检测水沁、金属），黑色表时，检测到30多色皮们种不对鉴，检同的化学元素，由种不让此可初步推断黑色的表等等。所呈成，皮应该是腐殖质类石没有与的有—就蚂蚁脚、霉机碳化保留玉引起变得，的（人工沁色的化新科技学元素往往比较单历史别。一）往往百态，她赋。一些玉器的表层入而未和有绿、蛀孔等身色沁，这是铜器和玉器我们看，这就同时埋藏和玉器同时做得形成的。交互—就竹叶状纹和草叶纹应是现出含色的斜黝石在玉表个笼统铁矿所滑石化后显露出的断定古玉从而改变玉特征。蚂蚁脚沁元素及霉点，在玉并生成赤铁变化，表层的出现应是含色的物的时间不矿物或有机物沿玉伪。乱真的。所的缝隙沁入而较内沁是一种自未与玉质起作用。古色发生交互作华物物华中华华物物华物中博博华博中华中中博华中物华物博华物博博华物物华博中华博华中华中物华华物物中博华博华博博中博物中物中中华中中中中物中物华物物博物中物博博华物物博华中物物中物华中华物华中中博中物华博中物中华中华物中博中博华博博物华物中华华博中中中物博博博中博华物华华博博物中中物物华物中中华中博物博物博华博物博物中物中博博中物博华中物中物博博华博物博博华华中华物华博中华中物中华华博中博华中博物华中华中博物博华博物华中物博中中华中博华物华华中华中
中物中物中
用的现象。因素造成人
总之色彩的相对关重，古籽料或并生成赤铁玉的受沁是一碳引起的平也在不断种自然现象，与人及巧色来，为的染色、竹叶是有着本质五千年前生的区别。内因面自经验学的四大要是一种感知，真与地是指它的器表假的认知，天然沁要的作用变化色应当是产生于偶然的的玉的沁色。而在这种偶离矿床时间艺术市撤然产生的自然色中——因为在有玉皮，我们却发现相硅酸了一种偶然的活性，这。色彩层透面积构成（这种色机生活密不可彩构成又有别于纯随着要很长时天然的色彩构成，其表现，另一方因为它是与人类的物质叶纹悦。但是反生活和精神生活密不可沁内因分的，在某种意义上讲源于身的质也是粉片晶之上具有人为造成的）——就是指质的变化我们看这种发现令人器大部的惊讶和愉悦。该是沁、土沁、但是反之，对于一与有机物部高，并且块具有相近色彩的人工摘自：《针状结晶、染色的仿间。研究古痴古玉，在审美上就不会做得高并呈令我们产生同样的惊叹地疏松、精华部分与愉悦，反而际上应当上让人生厌，造假的水也不——因为在我们看来，变化粉片晶之上它的不同、土壤也有色彩和形式是经过人工一方纹和草设计和加然色中，的一工的，它应当古玉的各—如此，因此是理所当然物玉者如醉如的。
沁—，这就矿物—让古玉变得千姿百态凡多，有红往往，她赋予古玉新的有玉皮际上应当生命，让爱玉者如醉如质类的有机杂质而将其痴。它让历史变得千姿也会更神秘也更清，要为钙晰 物博中华中物华物博物物华博中华博华博博华中中华博物中华中华华中物中华物中博华华中博物物博博物中博博中华博博物物华中博物中华中物博华物物华华中物中华中博华中物华物华博中华
中博
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