篇一：[原创精品]尽力而为与全力以赴
尽力而为与全力以赴
曾经听一位老先生讲过这样一则故事：一天，猎人带着他训练有素的猎犬去打猎，在森林里遇到一只兔子，猎人一枪打伤了兔子的后腿，受伤的兔子惊恐地逃跑，猎狗在猎人的指示下如箭一般追向那只逃跑的兔子，追着追着，兔子竟然不见了，猎狗悻悻地回到猎人身边。猎人见猎犬一无所获，愤怒地骂道：“没用的东西，连一只受伤的兔子都抓不到，今晚别想吃晚饭了。”猎犬感到很委屈，辩解道：“我虽然没能抓到兔子，可我已经尽力了呀。”那只受伤的兔子逃回窝中，伙伴们好奇地问：“猎犬速度那么快，你居然还能逃脱，真是太不可思议了。”惊魂未定的兔子说：“它是尽力而为，我是全力以赴呀！猎犬如果抓不到我，顶多被主人骂一顿，而我若不全力地跑我就没命了呀！” 这就是尽力而为与全力以赴的故事，尽力而为，还是全力以赴？这个问题的确饶有深意，引人深思。乍看之下，两者意思相近，似乎没有多大区别；但仔细推敲，两者其实差别甚大。尽力而为与全力以赴，实际上代表着两种截然不同的态度。
尽力而为，含有太多被动的成分，有着一种挥之不去的悲观情调，有一种被迫而为的无奈。尽力而为的人，通常要靠外在压力做事，缺乏内在动力，缺少创新精神，一旦碰到困难，就会怨天尤人，甚至打退堂鼓。而全力以赴则是满怀激情的把全部力量都投入进去，以积极主动的态度做事，有必胜的信心，遇到困难不退缩，总是千方百计、想方设法解决问题，把事情做好。全力
篇二：三个经典故事改变人生
三个经典故事改变人生
故事之一：你的心过门了吗？
洞房花烛夜，当新郎兴奋地揭开新娘盖头，羞答答的新娘正低头看着地上，忽视间掩口而笑，并以手指地：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。”
第二天早上，新郎还在酣睡，新娘起床看到老鼠在吃大米，一声怒喝：“该死的老鼠！敢偷吃我家大米！”“嗖”的一声一只鞋飞过去，新郎惊醒，不禁莞尔一笑。
此故事没别的意思，只想问问那些新进的甚至是一些干了两年、三年的老员工，当初你为何选这个工作？既已选了这个工作，为何身体过了门心态却迟迟不过门？
我曾访问过一位跳高运动员。如何保持状态去挑战一项又一项的新纪录时，运动员发自内心的说：“心过去了，身体也就过去了！”
我也犯过此毛病，我刚进厂时，常常对老板抱怨：“你们厂怎么怎么样……” 他听了老是向我皱眉，后来我改口对他说：“我们厂该怎么样。”他开始认真思考我提的建议。
往往新来的人很容易发现公司的问题，因为旁观者清。问题是你是用嘲笑、牢*、忿然、指责的方式呢，还是以主人的心态来了解并积极地去改正这些缺点和漏洞？
问问我们自己，我们的心真正地过门了吗？
故事之二：你是全力以赴还是尽力而为？
一天猎人带着猎狗去打猎。
猎人一*击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。
可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀！”
再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀！你又带了伤，怎么跑得过它的？”
“它是尽力而为，我是全力以赴呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀！”
人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：“管它呢，我们已尽力而为了。”
事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈、到处充满危机的年代。
常常问问自己，我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子？
故事之三：沙砾与黄金
一队商人骑着骆驼在沙漠里行走，突然空中传来一个神秘的声音：“抓一把沙砾放在口袋里吧，它会成为金子。”
有人听了不屑一顾，根本不信，有人将信将疑，抓了一把放在袋里。有人全信，尽可能地抓了一把又一把沙砾放在大袋里，他们继续上路，没带沙砾的走得很轻松，而带了的走得很沉重。
很多天过去了，他们走出了沙漠，抓了沙砾的人打开口袋欣喜地发现那些粗糙沉重的沙砾都变成了黄灿灿的金子。
我曾想了很多次，一直未想出这故事寓意所在。
慢慢我们明白，在漫长的人生中，、责任就像是地上的沙砾，惟有紧紧抓住时间、勇于承担责任的人，才能将这些普通粗糙的沙砾变成可贵的金子。不紧紧抓住时间的人、不愿承担责任的人固然轻松潇洒，但他们生命长河会黯淡粗糙，他们始终发不出金子般灿烂光辉。
我们问问自己，今天我们抓了多少沙砾？
篇三：小故事
有个年轻人在脚踏车店当学徒。有人送来一辆有毛病的脚踏车，年轻人除了将车修好，还把车子擦拭得光亮如新，其他学徒笑他多此一举。后来车主将脚踏车领回去的第二天，年轻人被挖到那位车主的公司上班。
同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。有些老师会斥之为：胸无大志，孺子不可教也！有些老师则会说：愿你把欢笑带给全世界！
黑人司机载了一对白人母子，孩子问：为什么司机伯伯的肤色和我们不同？母亲答：上帝为了让世界缤纷，创造了不同颜色的人。到目的地黑人司机坚持不收钱，他说：小时曾问过母亲同样的问题，母亲说我们是黑人，注定低人一等，如果她换成你的回答，今天我定会有不同的成就。
一小孩搬石头，父亲在旁边鼓励：孩子，只要你全力以赴，一定搬得起来！最终孩子未能搬起石头，他告诉父亲：我己经拼全力了！父亲答：你没有拼尽全力，因为我在你旁边，你都没请求我的帮助！——你全力以赴了吗？回头看看身边的资源是否真的全部为你所用！
父亲对他的孩子说：攥紧你的拳头，告诉我是什么感觉？孩子攥紧拳头：有些累！父亲：试着再用些力！孩子：更累了！有些憋气！父亲：那你就放开它。孩子长出一口气：轻松多了！父亲：当你感到累的时候，你攥得越紧就越累。——很简单的道理，学会放手才会轻松。
一名士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。
有个牧场主人，叫他的孩子每天在牧场上辛勤地工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”
有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!
孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”
美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看
他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来!”
法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？ 在成千上万回答中，只有一人获得了奖金，他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
故事到此选编结束，按照小编的理解，每个故事得到了如下的启发。
故事一：【劳动创造价值】
故事二：【堵不如疏】
故事三：【语言的艺术很重要】
故事四：【让孩子学会运用身边的资源】
故事五：【放手才能快乐】
故事六：【在帮助别人的同时也帮助了自己】
故事七：【学会生活】
故事八：【学会取舍】
故事九：【学会等待】
故事十：【学会聆听】
故事十一：【制定切合实际的目标】
坚守朴素的教育常识
台湾作家张晓风一篇短文《我交给你们一个孩子》。其中有这样的句子——“学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？”这位作家的发问，不得不唤醒我们对教育的思考。
有句话说“我们走了很远，却忘记了为何出发?”越来越多的教育者呼吁，教育要回到原点，遵循常识，坚守良知，那些被冷落的“教育常识”才是真教育。遵循朴素的教育常识，就是以清醒的大脑守住基本的理性，用众所周知无需证明的知识去辨别和判断真伪。其实，很多朴素简单的教育常识我们都知道，难就难在不能坚守。
教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的
这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们
能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识，德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范，美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使似乎承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。
儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值
《全力以赴的故事》由：创业找项目整理
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