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  • 来源:创业找项目
  • 时间:2018-05-06
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  • 篇一:四年级语文下册复习作业4

    2015-2016学年小学语文四年级下册期末复习作业(四)

    一、想一想句子中引号的作用,把答案的序号填在括号里。

    引号的作用:A 直接引用B 特殊含义C 特定称谓

    1.罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”。( )

    2.像这样一条多灾多难的祸河,怎么能成为中华民族的“摇篮”呢?( )

    3.“言必信,行必果”告诉我们说话一定要守信用,做事一定要果敢。( )

    4. 说他“特别”,因为他爱鱼到了忘我的境界。( )

    二、下面的句子说法正确的在句后的括号里打“√ ”。

    1.伽利略是17世纪意大利伟大的科学家。()

    2.《乡村四月》《四时田园杂兴》《渔歌子》都是古诗。()

    3.课堂上,我首先第一个发言。( )

    4.“不光是我一朵,一池的荷花都在舞蹈。”是个打比方的句子。()

    5.雷达的荧光屏就像是蝙蝠的耳朵。( )

    6.“手不释卷、闻鸡起舞、鹏程万里、聚沙成塔。”都是成语故事。( )

    7.“蜿、堪、铛、呈、晋、肝、烫。”都是前鼻音。()

    8.“这个年轻人的目光顿时灰暗了。”属于外貌描写。( )

    三、读下列片段,再完成练习。

    片段1:

    每年初春,江边的芦苇刚刚发芽,蒿笋便随之探出了小脑袋,到了春夏之交,

    芦苇在河滩上织成青纱帐,蒿笋经过一个春天的生长,变得白白胖胖了。它们把身子隐藏在芦苇丛中,等待人们去采集。人们把新鲜的蒿笋剥去了一层外皮,便露出了里面洁白无瑕的笋芯,鲜嫩得仿佛吹弹可破——这便可以用来制作鲜美的菜肴了。 蒿笋的吃法很多,()每种做法各有各的妙处,()总少不了鲜、嫩、香、脆这四大特点。这个季节,正值长江边上又一特产——籽虾上市的时候。于是,蒿笋烧籽虾也就成为家乡的一道名菜,人们形象地称之为“银条托金虾”。瞧,白嫩的蒿笋上托着鲜红金亮的籽虾,红白相间,看一眼就会使人心醉;扑鼻的浓香沁人心脾,仿佛渗入了每一个细胞,使人胃口大开,垂涎欲滴;夹一段放入口中,只那么轻轻一咬,随着“咔”的一声脆响,一股奇特的鲜味从舌尖渐渐扩散开来,一直鲜到心里。

    蒿笋( )香浓味鲜,美味可口,( )有着很高的营养价值。它含有丰富的维生素A和多种微量元素,还有降低胆固醇、防止血管硬化的功效呢!

    1.在文中的括号里填上合适的关联词语。

    2.写出下列词语的反义词。

    美丽( ) 善良( ) 隐藏( )

    班级 姓名座号

    3.蒿笋生长在哪里?请用直线画出有关的句子。

    4.用蒿笋做的菜有哪些特点?

    5.蒿笋的作用有哪些? 片段2:

    红红的太阳落山了,它收起余(辉 晖),只剩下一个柔和、鲜艳的火球,颜色

    金黄透亮,就是技艺再高的画家也难以描绘。

    太阳的身影消失了,只剩下一片神奇的、美丽的云,令人想到仙境,想到梦幻的世界。

    我出神地望着,眼睛朦胧起来了,天空仿佛出现了一条龙。金色的龙。它上游下(窜 串),吞云吐雾,喷吐出鲜艳美丽的水花,随着云彩移动,飞龙仿佛进入一片原始森林,看不见了。

    森林里一棵枝繁叶茂的大树上,飞起一只洁白如玉,顶冠赤色的仙鹤。鹤背上,坐着一个头顶光亮,胡子洁白的老头儿,拄着拐杖,这不是动画片《哪叱闹海》的师傅──太乙真人吗?那么哪叱呢,他在哪里?哦,看到了,这不!一个坚实强健、系着红兜兜的小男孩,正张开双手,向他师傅飘去。

    我从幻境中看到了一个又一个好看的故事,一幅又一幅如画的美景。

    当我回到现实中来时,晚霞已经消失。

    1.为短文中两处词语选择正确的字,打上√。

    2.用“──”划出表示时间变化的句子。

    3.“我”在梦幻里看到了哪些东西?

    4.判断下列句子是否正确,在正确的句子后面打“√”。

    (1)文中的“出神”,表示看傻了的意思。 ( )

    (2)“飞龙仿佛进入一片原始森林。”中的“仿佛”一词改为“好像”句意不变。( )

    (3)“神奇”就是“神秘”的意思。 ( )

    5.想象写话。(仿照第3自然段的写法)

    我出神地望着,眼睛朦胧起来了,天空仿佛出现了

    篇二:日积月累里出现的成语

    词语 成语

    二下

    同心协力 众志成城万众一心 战无不胜 人外有人 天外有天 博采众长 多多益善 贪小失大 舍本逐末 轻重倒置小题大做 勤学好问 好学不倦 读书百遍 其义自现三上词语

    远近闻名 黑白相间 轻重倒置 舍近求远 头重脚轻 积少成多 异口同声 左邻右舍 里应外合

    严严实实 来来往往 舒舒服服 确确实实

    又松又软 又香又脆 又唱又跳 又说又笑

    不慌不忙 不紧不慢 不知不觉 不闻不问

    圆溜溜 胖乎乎红扑扑 笑呵呵 乐陶陶 喜滋滋 静悄悄 雾沉沉 雨蒙蒙 绿油油 黑糊糊 白花花

    风餐露宿 日夜兼程 满载而归 如愿以偿

    没精打采 沉默不语 目不转睛 恍然大悟

    五洲四海 举世闻名 高楼大厦 应有尽有

    三下词语

    群芳吐艳 姹紫嫣红 落英缤纷 郁郁葱葱 喷薄欲出 旭日东升 夕阳西下 皓月当空 崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠翠 苍翠欲滴

    博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌 坚持不懈 业精于勤 专心致志 聚精会神 废寝忘食 竭尽全力 锲而不舍 脚踏实地

    栩栩如生 翩翩起舞 恋恋不舍 历历在目 面面俱到 头头是道 源源不断 彬彬有礼 息息相关 蒸蒸日上 津津有味 滔滔不绝

    四面八方 七嘴八舌 成千上万

    人山人海诚心诚意 惟妙惟肖

    零零星星结结实实郁郁葱葱

    异口同声大惊小怪南辕北辙

    四上

    望子成龙 来龙去脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼 调虎离山 骑虎难下 照猫画虎 天马行空 汗马功劳 马到成功 老马识途 牛刀小试 笨鸟先飞 呆若木鸡 胆小如鼠

    四下

    知己知彼 百战百胜 运筹帷幄 决胜千里 出其不意 攻其不备 围魏救赵 声东击西 四面楚歌 腹背受敌 草木皆兵 风声鹤唳 兵贵神速 突然袭击 神出鬼没 所向无敌

    雄心壮志 坚定不移 坚忍不拔 自强不息 聚沙成塔 集腋成裘 持之以恒 全力以赴 知难而进 无坚不摧 知难而退 碌碌无为 一曝十寒 寸进尺退 有始无终 半途而废

    五上

    精卫填海 愚公移山 含辛茹苦 任劳任怨 艰苦卓绝 百折不挠 千里迢迢 肝胆相照

    风雨无阻 坚贞不屈 赤胆忠心 全心全意 鞠躬尽瘁 扶危济困 赴汤蹈火 冲锋陷阵

    文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 神采奕奕 满面春风 垂头丧气 目瞪口呆 健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰 低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长

    六上

    雕梁画栋 巧夺天工 独具匠心 引人入胜 古色古香 余音绕梁 不落窠臼 雅俗共赏 美不胜收 脍炙人口 曲高和寡 妙笔生花 阳春白雪 笔走龙跎 不同凡响 别具一格

    六下

    百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上 集思广益 群策群力 革故鼎新 标新立异 独出心裁 举一反三 实事求是 各抒己见 不耻下问 触类旁通 精益求精 古为今用

    18个成语故事: 闻鸡起舞(祖逖,刘琨)

    闻鸡起舞:听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书·祖逖传》,晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏,深感不读书无以报效国家,于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍,认真学习历史,从中汲取了丰富的知识,学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳,接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官,他没有答应,仍然不懈地努力读书。

    后来,祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧,同被而眠,而且还有着共同的远大理想:建功立业,复兴晋国,成为国家的栋梁之才。

    一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说:“你听见鸡叫了吗?”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。春去冬来,寒来暑往,从不间断。功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略。

    刻舟求剑

    刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意

    买椟还珠

    买椟还珠,我国古代成语,出自《韩非子》,原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。经常用来比喻没有眼光取舍不当。

    画龙点睛

    画龙点睛原形容梁代画家张僧繇(yóu)作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

    张僧繇是梁朝著名的画师。有一次,皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿,两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛,就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说:“画上眼睛的话,它们就会飞走的。”大家不信,皇帝一定要他画上眼睛,张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间,电闪雷鸣,那条龙真的飞走了。 南北朝时期的梁朝,有位很出名的大画家名叫张僧繇,他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺庙,都让他去作画。 传说,有一年,梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画,在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来,仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生,惟 妙惟肖,简直就像真龙一样活灵活现。

    张僧繇画好后,吸引很多人前去观看,都称赞画得好,太逼真了。可是, 当人们走近一点看,就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他,把龙得眼睛点上。张僧繇解释说:"给龙点点上眼珠并不难,但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。"

    大家听后谁都不相信,认为他这样解释很荒唐,墙上的龙怎么会飞走呢? 日子长了,很多人都以为他是在说谎。

    张僧繇被逼得没有办法,不得不答应给龙"点睛"。这一天,在寺庙墙壁 前有很多人围观,张僧繇当着众人的面,提起画笔,轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了,他刚点过第二条龙眼睛,突然间天空乌云密布,狂风四起,雷鸣电闪,在雷电之中,人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起,张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

    过了一会,云散天晴,人们被吓得目瞪口呆,一句话都说不出来了。再 看看墙上,只剩下了没有被点上眼睛的两条龙,而另外两条被"点睛"的

    龙不知去 向了。

    后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语,比喻说话或文章,在主要处用上关键性的、精辟的一两句话,点明要旨,使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃

    胸有成竹:(文与可)

    【解释】:原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。 【出自】:宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”

    【典故】

    北宋时候,有一个著名的画家,名叫文与可,他是当时画竹子的高手。 文与可为了画好竹子,不管是春夏秋冬,也不管是刮风下雨,或是天晴天阴,他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气,日头像一团火,烤得地面发烫。可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面,站在烤人的阳光底下,全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长,一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫,满脸都流着汗,可是他连用手抹也没抹一下,就跟没事儿似的。

    有一回,天空刮起了一阵狂风。接着,电闪雷鸣,眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候,坐在家里的文与可,急急忙忙抓过一顶草帽,往头上一扣,直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门,大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。

    文与可一心要看风雨当中的竹子,哪里还顾得上雨急路滑!他撩起袍襟,爬上山坡,奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林,没顾上抹一下流到脸上的雨水,就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下,弯腰点头,摇来晃去。文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。 由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究,竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天,竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下,竹子又有什么不同;不同的竹子,又有哪些不同的样子,他都摸得一清二楚。所以画起竹子来,根本用不着画草图。

    有个名叫晁补之的人,称赞文与可说:文与可画竹,早已胸有成竹了。

    杏林春满:(董奉)

    解释:满:充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。

    董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗、张仲景齐名,号称“建安三神医”。据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并

    灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺史便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹了,“颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常”。类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明。

    他虽然医术高明,但是给人治病从不收钱,但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株,轻病患者每人植杏树一株,几年后,董奉治愈患者成千上万,植下的杏树就有十几万株,郁然成林。董奉在此修身养性,这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节,董奉张榜公告,凡是到此买杏者,不收银钱,而是用稻谷换取,一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百姓。这样一来,正是由于董奉行医济世的高尚品德,赢得了百姓的普遍敬仰,董奉更是闻名遐迩,颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后,便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董奉。

    如此一来,杏林一词便渐渐成为医家的专用名词,人们喜用“杏林春满”、“誉满杏林”“妙手回春”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。

    手不释卷:(吕蒙)

    释:放开;卷:书本。读书看书入迷,手不舍得松开书,形容勤奋好学。有时也比喻十分喜爱。

    三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识,孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习,孙权列举自己及前人的例子,如“光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动,从此发奋学习,学问提高很快 孙权说:“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问, 而只是要你翻阅一些古书,从中得到一些启发罢了。” 吕蒙问:“可我不知道应该去读哪些书?”

    孙权听了,微笑着说:“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书, 再读些《左传》、《史记》等一些历史书,这些书对于以后带兵打仗很有好处。” 停了停,孙权又说:“时间嘛,要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头,手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢?”

    吕蒙听了孙权的话,回去便开始读书学习,并坚持不懈。最后做了吴国的主将,有勇有谋,屡建奇功。

    鹏程万里:(鲲)

    『解释』相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

    战国时期道家代表庄周在《庄子·逍遥游》中记载:北方大海里有种很大的鱼叫“鲲”,时间长了就变成很大的鸟叫“鹏”,它的翅膀像天上的云彩那么大,一飞起来就是九万里高,后来飞到南海里去了。

    篇三:成语典故周测

    政治周测

    1.(00年全国政治试卷)下列说法具有无神论意义的是( )

    A.子不语怪、力、乱、神 B.天不变道亦不变

    C.死生有命,富贵在天 D.世异则事异,事异则备变

    2.(05年江苏政治试卷)下列说法中,与“牵一发而动全身”包含同一哲理的是( )

    A.勿疏小善,方恢大略 B.一着不慎,全盘皆输

    C.愚者千虑,必有一得 D.天下难事,必作于易

    3. (00年全国卷)“眼见不一定为实”,这主要是因为( )

    A.认识包括感性认识和理性认识 B.现象包括真象和假象

    C.经验有直接的和间接的 D.本质是眼睛看不见的东西

    4.(03年春季试卷)"耳听为虚"的错误是( )

    A.否认经验有直接和间接 B.把读书和实践割裂开来

    C.否认间接经验是获取知识的重要途径 D.认为认识分感性和理性

    5. (04年江苏文科综合试卷)“一分耕耘,一分收获。”这句话体现的哲理主要是( )

    A.整体和部分的关系B.运动和静止的关系

    C.原因和结果的关系D.共性和个性的关系

    6.(04年两广政治卷)“入国问禁,入乡问俗”体现的道理是( )

    ①坚持一切从实际出发②尊重社会的客观规律

    ③积极发挥主观能动性④尊重民族文化和地域文化的差异性

    A.①②③ B.①③④ C.②③ D.③④

    7.(99广东政治试卷)俗语说:“花在林则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲”这句话的哲学寓意是:

    A.普遍性寓于特殊性之中 B.局部的性质和意义的体现离不开整体

    C.既要统观全局,又要照顾局部 D.事物的存在和发展不以人的意志为转移

    8. (02年广东、河南高考卷)庖丁解牛,游刃有余;揠苗助长,苗枯田荒。这给我们的启示是( )

    A.现象是规律的外在表现 B.人在规律面前是无能为力的

    C.尊重规律是取得成功的基础 D.解放思想是取得成功的条件

    9. (06年文科综合浙江卷)国泰民安是中国人历来的社会理想,而要长治久安就必须居安思危,因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为( )

    ①安和危作为矛盾双方是不同质的事物②安和危作为矛盾双方是同质的事物

    ③安和危作为矛盾双方可以互相包含 ④安和危作为矛盾双方可以互相转化

    A.①② B.②③ C.③④ D.①④

    10. (06年江苏政治卷)“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣”。这体现的哲理是( )

    A.外因是事物变化发展的条件 B.内因是事物变化发展的根本原因

    C.发挥主观能动性可以改变社会发展规律 D.矛盾双方在一定条件下可以相互转化

    11.(03年江苏政治试卷)“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”这段话说明了( )

    A.人的一切知识都是从实践中获得的 B.人的意识具有创造性

    C.认识有时是独立于实践之外的D.实践在认识形成过程中具有重要作用

    (07年江苏政治卷)?贵上极则反贱,贱下极则及贵(《史记〃货拉列传》),据此回答12-13题。

    12.这句话体现的哲学道理是( )

    A.矛盾双方必然相互转化B.量变到一定程度必然会引起质变

    C.事物发展是内因与外因的统一D.事物是在曲折中发展的

    13.从经济学角度看,这是( )

    A.价值规律的表现形式 B.计划机制作用的结果

    C.劳动决定价值的体现 D.供求关系对价值的影响

    14. (99年全国政治试卷)“世异则事异,事异则备变”,这句活在哲学上启示我们( )

    A.思想要适应变化了的情况 B.认识是由浅入深的过程

    C.发挥主观能动性要以事实为依据 D.对具体问题要作具体分析

    15.(04年全国高考大综合卷)“穷则变,变则通,通则久”,“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了( )

    A.唯物论与唯心论的对立 B.唯物论与辩证法的统一

    C.辩证法与形而上学的分歧 D.唯心论与形而上学的联系

    16. (2004年内蒙海南卷) 强调求真务实,就必须坚持”不唯书、不唯上、只唯实“,这意味着( )

    A.根据自己的需要决定是否听从上级指标 B.书本知识对于认识事物没有价值

    C.不必强调理论创新 D.要一切从实际出发,实事求是

    17.(00年广东政治卷)历览古今多少事,成由谦逊败由骄。从哲学上看,这表明( )

    A.矛盾无时不在,矛盾无处不有B.矛盾对立面的相互转化必须具备一定条件

    C.事物的发展是内因和外因共同作用的结果 D.矛盾的主要方面决定事物的性质

    (05文综全国卷Ⅲ,甘肃、四川、云南、陕西、重庆卷)?勿以恶小而为之,勿以善小而不为?。这句古训至今仍有深刻的现实意义。据此回答18-19题。

    18.这句话的哲学依据是( )

    ①量变的积累可以引起质变②恶与善本身是不同质的事物

    ③主要矛盾和次要矛盾可以相互转化 ④矛盾的主要方面和次要方面可以相互转化

    A.①③ B.①④ C.①②D.②③

    19.这句话的现实意义是勉励我们()

    ①以先进人物为榜样做一个道德上至善的人 ②严于律己不断完善道德修养

    ③在变化的时代背景下坚守永恒的道德准则 ④道德理想的实现不仅在知善恶,更在为与不为的行

    A.①③ B.②④C.①④D.②③

    20. (88年全国政治卷)“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子的这段话意味着( )

    ①任何事物都可以一分为二 ②辩证的否定就是扬弃

    ③人民群众是实践的主体④要学习间接经验

    A.①②④ B.①③④ C.②③④D.①②③

    21. (01年春季政治试卷)“尽信书,则不如无书。”孟子的这句话说明了这样的一个哲学道理( )

    A.实践是认识的基础B.理性认识源于感性认识

    C.事物会在一定条件下向相反的方向转化D.认识需要有一个过程

    22. (97年全国政治试卷)《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌而取胜者,谓之神。”从哲学的观点看,这段话表明( )

    ①事物变化无常,人的认识能力无限

    ②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的

    ③事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点

    ④自然规律和社会规律都是客观的,认识了前者也就认识了后者

    A.①②B.①④C.②③D.③④

    23. (00年全国政治试卷、01年春季政治试卷)“人之为学有难易乎?学之,则难者亦矣;不学者亦难矣。”这段话说明( )

    A.难与易因人而异 B.学与不学因时而异

    C.学与不学的矛盾是主要矛盾 D.难与易的转化是需要一定条件的

    (2000全国文科综合卷)中医讲求辩症施治、对症下药,有时对同一类疾病根据不同病因施以不同疗法,称为?同病异治?;有时又对不同的疾病根据相同的病理表现施以同一类疗法,称为?异病同治?。据此回答24-25题。

    24.“同病异治”和“异病同治”最突出的共同点是重视( )

    A.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 B.意识的能动作用

    C.内因和外因的辩证关系 D.从整体上把握现象之间的联系

    25.异病同治是有条件的,而某些江湖“神医”声称可以用一种药包治百病,这违背了( )

    A.意识具有能动作用的原则B.具体问题具体分析的原则( )

    C.两点论和重点论分析的原则 D.对立统一的原则

    26.(07高考文科综合能力测试天津卷)中医药是我国独特的重要卫生资源,对中华民族的繁衍昌盛做出了突出贡献。辨证施治是中医的灵魂。以“四物汤”为例,熟地黄、白芍、当归、川芎是治疗血虚、头痛、头晕等症的基本方剂。但在临床运用上,若兼有气虚就要增加人参、黄芪;若血虚有寒加炮姜、肉桂;若血虚有热加黄连。“四物汤”的临床运用体现了( )

    A.从特殊性中概括出普遍性B.在共性的指导下研究个性

    C.从这践到理论的过程 D.从主观到客观的过程

    (2003年北京春季高考题)2002年10月,江泽民主席访美期间在布什图书馆发表了重要讲话,阐述了?和而不同?的重要观点。江主席说:?两千多年前,中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突。和谐以共生共长,不同以相辅相成。和而不同,是社会事物和社会关系发展的一条重要规律,也是人们处世行事应该遵循的准则,是人类各种文明协调发展的真谛?。回答 27-28题。

    27.在这里,“和而不同”体现着( )

    A.矛盾在一定条件下会向相反方向转化

    B.内因是事物发展的决定性因素

    C.矛盾的同一性在事物发展中起决定作用

    D.矛盾是普遍存在的,但我们应采取正确的态度面对矛盾

    28.中国先秦思想家孔子提出“君子和而不同”的思想,“君子和而不同”指的是,和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突。和谐以共生共长,不同以相辅相成。所体现的辩证法的正确思想是( )

    A.有修养的人在任何问题上都要追求思想上的一致性

    B.由于事物矛盾的特殊性,从而构成了事物的多样性

    C.事物自身包含着既对立又统一的关系

    D.统一是矛盾的根本属性

    29.(05年文理综合辽宁卷)下列选项中,反映矛盾同一性道理的俗语是( )

    A.不见高山,不显平川 B.灯不拨不亮,理不辩不明

    C.不是鱼死,就是网破 D.前事不忘,后事之师

    30.(01年春季政治试卷)下列选项中,符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有( ) ①择其善者而从之,择其不善者而避之②一叶障目,不见泰山

    ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏④虚心使人进步,骄傲使人落后

    A.①②B.②③C.①③D.③④

    31. (95全国高考政治试卷)下列表述,能够体现矛盾特殊性原理的有

    ①对症下药,量体裁衣 ②欲擒故纵,声东击西

    ③因时制宜,因地制宜 ④物极必反,相反相成

    A.①②B.①③C.②④D.③④

    32.(03年广西高考政治卷)下列选项体现"事物的矛盾具有各自的特点"这一哲学道理的是( )

    A.失败是成功之母 B.世界上没有两片完全相同的树叶

    C.拔苗助长 D.士别三日,刮目相看

    33. (07高考政治上海卷)在下列成语中,能够体现量变和质变辩证关系的是( )

    A.庖丁解牛,游刃有余 B.绳锯木断,水滴石穿

    C.一叶障目,不见森林 D.失之东隅,收之桑榆

    34.(05年广东政治试卷)下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是( )

    A.目不识丁 B.目不见睫 C.目不窥园 D.目无全牛

    35.(06年江苏政治卷)下列成语中与“见微知著”蕴涵相同哲理的是( )

    A.一叶知秋 D.盲人摸象 C.坐井观天 D.管中窥豹

    36.(07高考政治广东卷)“集腋成裘,聚沙成塔”与“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”共同蕴涵的哲理是()

    A.抓住时机,促成质变B.要重视量的积累

    C.量变是渐进的、不显著的变化 D.要重视事物的质变

    37.(04年两广卷)下列名言中,与“千里长堤,溃于蚁穴”包含同一哲理的是( )

    A.一夫当关,万夫莫开B.一叶落,而天下知秋矣

    C.一朝被蛇咬,十年怕井绳 D.一客失了信,百客不登门

    38.(03高考政治广西卷)"人无近忧,必有远虑""生于忧患,死于安乐"体现的哲学道理是( ) ①全面的观点 ②矛盾的观点 ③联系的观点 ④实践的观点

    A.①②③B.①③④ C.②③ D.③④

    39.(95年全国政治试卷)“满招损,谦受益”。这说明( )

    A.矛盾是普遍存在的 B.人们对客观事物的反映是有差别的

    C.人的意识具有能动性D.内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件

    40. (07高考政治江苏卷)“大智若愚”所蕴涵的哲学道理是( )

    A.要把握好事物的度 B.任何事物都有其两面性

    C.要坚持两点论与重点论的统一 D.现象与本质的关系具有复杂性

    41. (07高考政治广东卷第26题)歌德的一首小诗:“少年,我爱你的美貌;壮年,我爱你的言谈;老年,我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是( )

    A.不同事物有不同的矛盾 B.事物矛盾的两个方面各有特点

    C.矛盾的普遍性与特殊性是统一的D.同一事物在发展的不同阶段有不同特点

    (04高考文科综合全国卷第四套)俄国诗人普希金在一首诗中写道:?假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静,相信吧,快乐的日子将会来临。”回答42—43题。

    42.面对生活中遇到的挫折,我们需要( )

    ①有坚强的意志和毅力,迎接挑战 ②有战胜挫折的良好心理品质

    ③以乐观的心态回避挫折④树立对生活的正确认识和对待生活的正确态度

    A.①②③ B.①②④ C.①③④D.②③④

    43. 挫折既是人生路上的“绊脚石”,又是前进路上的“垫脚石”,这种看法( )

    A.是全面看问题的辩证观点B.正确发挥了人的主观能动性

    C.说明意识能反作用于物质D.说明量变会引起质变

    44.(07高考政治江苏卷)对于自己拥有珍贵的东西,我们往往“不识庐山真面目”,有时候需要通过别人的评价,才能真正地认识它。这说明( )

    ①本质隐藏在事物内部,仅靠个人是不可把握的

    ②只有摆脱自身感性经验的限制,才能真正地认识事物

    ③只有从他人的评价出发,才能客观全面地看问题

    ④只有坚持唯物辩证法,才能如实地反映事物的本来面目

    A.①②B.②④C.①④ D.②③

    45.(95年全国政治试卷)“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春

    阴咽管弦。”这首诗蕴涵的哲学道理是( )

    A.只有正确的认识才是对客观事物的反映 B.要使主观符合客观,就必须从实际出发

    C.不同的人对同一事物可以有不同的反映 D.正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展

    46. (07高考文科综合能力测试全国卷Ⅱ)人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福,但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来了的危害,这个事实印证了一个古老的哲学命题:“福兮,祸之所伏”。这个命题表明( )

    ①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体 ②矛盾双方相互对立、相互分离的趋势

    ③矛盾双方相互贯通,在一定条件下相互转化 ④矛盾双方相互依赖,共处于一个统一体中

    A.①②B.②③ C.①④ D.③④

    (00年全国文综卷)鲁人身善织屦(用布或麻织成的鞋子),妻善织缟(白色的绢),而欲徒于越。或谓之曰:?子必穷矣。?鲁人曰:?何也??曰:?屦为履之也,而越人跣行(光脚走路);缟为冠之也,而越人被(披)发。以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?? 回答 47-49题。

    47.这则故事的本意在于说明( )

    A.一切从实际出发,避免盲目性

    B.有良好的愿望再加上坚定的意志,就能成就一番事业

    C.劝阻者目光短浅,不知事物发展的方向

    D.不同的人对同一事物有不同的看法

    48.假如日后鲁人果真“徒于越”使得越人不再“跣行”、“被发”,带动越地纺织业日渐兴盛。这说明( )

    A.不断创造需求,生产才能发展B.生产决定需求,生产什么就消费什么

    C.环境的变化决定需求的变化 D.需求引导生产,有什么需求才能生产什么

    49. 从上述产品和市场的辩证关系中,我们可以得出如下结论( )

    A.世界上任何两个事物之间都是相互联系,相互转化的

    B.随着环境的发展,人们可以随意创造需求

    C.时代变了,人们的认识规律也发生了变化

    D.人们能够根据自己的需要和客观条件的变化,创造出新的东西

    50. (04年全国文科 川吉黑卷)宋代的庄绰在《养柑蚁》一文中说:?广南可耕之地少,民多种柑橘以图 利,常患小虫,损失其实。惟树多蚁,则虫不能生,故园户之家,买蚁于人。遂有收蚁而贩者,用猪羊脬 脂其中,张口置蚁穴旁,俟蚊入中,则持之而去,谓之养柑蚁。?老百姓利用蚂蚁治虫的事实说明( ) ①生产实践是认识的来源 ②正确的认识能够指导实践

    ③生产实践的规模受历史条件制约④生产实践中获得的认识都是真理

    A.①②B.①③C.②④D.③④


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