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  • 公平公正的名言

  • 来源:创业找项目
  • 时间:2018-05-06
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  • 篇一:公务员考试关于社会公平的名句

    社会公平

    1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语)

    2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清·何启)

    3、理国要道,在于公平正直。(吴兢)

    4、公正是施政的目的。(笛福)

    5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多)

    6、力量来自公正。(林肯)

    7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠)

    8、理国要道,在于公平正直。(唐·吴兢)

    9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清·康有为)

    10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。(莎士比亚)

    11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)

    12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。(柏拉图)

    13、缺乏公正,则无道义可言。(西塞罗)

    民生问题(就业、社保、教育)

    1、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(贾谊)

    2、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。(魏子)

    3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡(清·陈天华)

    4、为政之道,以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)

    5、国以民为本,社稷亦为民而立。(孟子)

    6、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书》)

    7、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(魏征)

    8、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正(明·王廷相《慎言·御民篇》)

    9、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子·君臣上》)

    10、为国者以富民为本,以正学为基。(汉·王符《潜夫论·务本》)

    11、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志·吴书·骆统传》)

    12、宽则得众,信则人任焉(宋·苏辙《新论下》)

    13、君依于国,国依于民。(李世民)

    14、达人无不可,忘己爱苍生(唐·王维《赠房卢氏琯》)

    15、虑于民也深,则谋其始也精。(宋·欧阳修《偃虹堤记》)

    16、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)

    1、只有不合格的干部,没有不合格的群众。(毛泽东)

    2、我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运。( 周恩来)

    3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平)

    4、实干,党民心连心;空谈,干群背靠背。(杨茂平)

    5、做人民的牛,做护堤的石,做炉中的炭,做铺路的砖。(陈赛国)

    6、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清?郑燮)

    7、人聚则强,人散则弱。同心同德,庶几有成。(清?魏源)

    8、为政,通下情为急。(明?薛渲)

    9、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。 (宋?胡宏)

    10、足寒伤心,民寒伤国。 (汉?荀悦)

    11、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明?谢榛)

    12、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。(荀子)

    13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

    14、上之为政,得下之情则治,不得下情则乱 ( 墨子 )

    15、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。 (《傅子?正心篇》)

    16、师克在和,不在众。(左传)

    17、积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(《文子·下德》)

    18、先民有言,询于刍荛(《诗经·大雅·板》)

    19、树叶离开枝头是腐烂的开始,干部脱离群众是腐化的开端。(当代)

    20、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。 (当代)

    21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。(梁启超)

    22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超)

    23、力量越大,责任也就越大。(金龙升)

    24、责任就像水、空气、食物一样重要。(洪能翔)

    1、改革是中国发展生产力的必由之路。(邓小平)

    2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)

    3、改革是中国的第二次革命。(邓小平)

    4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。(邓小平)

    5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重,看到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不能太迟。(邓小平)

    6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。(邓小平)

    7、不革新,是生存也为难的。(鲁迅)

    8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)

    9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。(清·谭嗣同)

    10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。(清·魏源)

    11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡)

    12、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。(唐·刘禹锡)

    13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。(清·梁启超)

    14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)

    15、物不因不生,不革不成。(汉·杨雄)

    创新

    1、周虽旧邦,其命惟新。(诗经)

    2、终日乾乾,与时偕行。(《周易·乾·文言》)

    3、日新之谓盛德。(《周易·系辞上》)

    4、穷则变,变则通,通则久。(周易·系辞下)

    5、苟日新,日日新,又日新。(《礼记·大学》)不间断地更新又更新。

    6、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(汉·刘安)

    7、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(《宋史·王安石列传》 )

    8、德贵日新。(康有为《论语注》卷九)

    9、惟进取也故日新。(梁启超《少年中国说》)

    10、青,取之于蓝而青于蓝。(《荀子·劝学》)

    11、不日新者必日退。(程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》)

    12、为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。(朱熹《朱子语类》卷八 )

    13、不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。(歌德)

    14、创新是科学房屋的生命力。(阿西莫夫)

    1、改革是中国发展生产力的必由之路。(邓小平)

    2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)

    3、改革是中国的第二次革命。(邓小平)

    4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。(邓小平)

    5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重,看到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不能太迟。(邓小平)

    6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。(邓小平)

    7、不革新,是生存也为难的。(鲁迅)

    8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)

    9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。(清·谭嗣同)

    10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。(清·魏源)

    11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡)

    12、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。(唐·刘禹锡)

    13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。(清·梁启超)

    14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)

    15、物不因不生,不革不成。(汉·杨雄)

    创新

    1、周虽旧邦,其命惟新。(诗经)

    2、终日乾乾,与时偕行。(《周易·乾·文言》)

    3、日新之谓盛德。(《周易·系辞上》)

    4、穷则变,变则通,通则久。(周易·系辞下)

    5、苟日新,日日新,又日新。(《礼记·大学》)不间断地更新又更新。

    6、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(汉·刘安)

    7、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(《宋史·王安石列传》 )

    8、德贵日新。(康有为《论语注》卷九)

    9、惟进取也故日新。(梁启超《少年中国说》)

    10、青,取之于蓝而青于蓝。(《荀子·劝学》)

    11、不日新者必日退。(程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》)

    12、为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。(朱熹《朱子语类》卷八 )

    13、不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。(歌德)

    14、创新是科学房屋的生命力。(阿西莫夫)

    17、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)

    释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。

    18、公则生明,廉则生威。(朱舜水)

    释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。

    19、宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人。(唐?杜荀鹤)

    释:就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。

    20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋?林逋)

    释:心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功。

    21、以听官府之大计,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。(孔子)

    释:考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善,即善于治理,享有辞誉。二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行。三是廉政,即恪守职位,忠于职守。四是廉正,即作风正派,公正无私。五是廉法,依法行事,没有过失。六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑。

    22、廉者憎贪,信者疾伪。(唐?陈子昂)

    释:廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪。

    23、据土子民,治国治众者,不可以图利。治产业则教化不行,而政令不从。(汉?陆贾)

    释:据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

    24、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明末?黄宗羲)

    释:不以个人得到利益为利益,而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害,而是使天下人解除祸害。

    25、官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄,赠尔春风几笔兰。(清?郑燮)

    释:官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花。

    26、贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑。(《重订增广》)

    释:沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑。

    27、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。(《重订增广》)

    释:不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

    17、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)

    释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。

    18、公则生明,廉则生威。(朱舜水)

    释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。

    19、宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人。(唐?杜荀鹤)

    释:就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。

    20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋?林逋)

    释:心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功。

    21、以听官府之大计,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。(孔子)

    释:考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善,即善于治理,享有辞誉。二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行。三是廉政,即恪守职位,忠于职守。四是廉正,即作风正派,公正无私。五是廉法,依法行事,没有过失。六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑。

    22、廉者憎贪,信者疾伪。(唐?陈子昂)

    释:廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪。

    23、据土子民,治国治众者,不可以图利。治产业则教化不行,而政令不从。(汉?陆贾)

    释:据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

    24、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明末?黄宗羲)

    释:不以个人得到利益为利益,而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害,而是使天下人解除祸害。

    25、官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄,赠尔春风几笔兰。(清?郑燮)

    释:官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花。

    26、贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑。(《重订增广》)

    释:沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑。

    27、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。(《重订增广》)

    释:不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

    韩愈

    天下兴亡,匹夫有责。 ——明末思想家顾炎武先生

    知识就是力量。 ——培根

    圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。 (春秋 晏婴《晏子春秋》)

    古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 ——苏轼

    天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 ——《周易》

    有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;

    苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄

    老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ——孟子

    人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去! ——雷锋

    满招损,谦受益——尚书

    对好症,摸好脉

    历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 ——唐诗人李商隐

    勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 —— 刘备

    不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 ——荀子

    人无远虑,必有近忧。 ——孔子

    由俭入奢易,由奢入俭难。 ——司马光

    吾生也有涯,而知也无涯。 ——庄子

    生于忧患,死于安乐。 ——孟子

    言之者无罪,闻之者足以戒。——诗经序

    学如逆水行舟,不进则退。 ——《增广贤文》

    路谣知马力,日久见人心

    运乎之妙,存于一心——抗倭名将戚继光

    岂能尽如人意,但求无愧我心——林则徐

    凡是尽心,成败不必由我。

    路遥知马力,日久见人心

    “言必行,行必果” 解读:说话必定要有信用;做事必定要踏实、果断。 引申为:提倡做人一定要说道做到,言行一致。 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。----清代龚自珍对清末死气沉沉社会风气发出的感叹

    金无足赤,人无完人——南宋诗人戴复古

    过也,人皆见之;更也,人皆仰之——孔子

    尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明——屈原《卜居》载。再高明的人都有他的短处,再平庸的人也有他的长处。任何事物都有它的不足之处,再聪明的人也有他不明白的时候。

    篇二:对公平正义的一点感悟

    对公平正义的一点感悟

    09中医 卢幼然

    暑假社会实践在学院的安排下,我们来到了承载着我们很多梦想的地方。虽然此时此刻的我们还没有能力去当大夫,但是这个能进入北京中医医院体会和实践的机会可谓是难能可贵的。指导我这十天实践的是特需药房的一位老师傅,他在中医院已经很多年头了,识别药材的精准,分药的准确,甚至是脸上的皱纹,都印证了这位老师傅在这里工作的岁月。我们知道这位师傅是特需药房的领导也是这里资格最老的党员。我很好奇的问过老师傅,老党员在医药岗位上领导新人,栽培下一代有什么不同。原本以为老师傅会长篇大论,但出乎意料的是老师傅说就是无论何时,无论对待谁,无论有何种利益,就是要做到这四个字“公平正义”。

    公平正义,这个词语并不陌生,从初中政治或者是小学的思想品德课就从老师那里知道要做到公平正义,可是却一直没深入思考,这到底意味着什么,或者有什么不同呢?老师傅的四个字,让我思索很久。

    很多先进个人对公平正义的解释是认为它是人类追求美好社会的一个永恒的主题,是社会发展进步的价值取向。的确,人类自从进入阶级社会以后,由于私有制剥削和压迫的存在,人与人之间产生了极大的不平等。作为还在校园阶段的我,还处在一个单纯的环境里,可能很少去体会到来自社会的这种不平等。就今天充满压力的社会,贫富差距,打工子弟这些字眼都显得格外的刺耳。人们总是充满对未来理想社会的期待和设计,贯穿着对社会主义的向往和追求。但有时候却事与愿违,由于历史和阶级的限制,往往这种美好的向往变成了一种无法实现的空想。大二的马哲课本上,我看到马克思的观点,他把公平正义的实现建立在科学基础上,指明社会不公的根源在于建立生产资料私有制基础上的剥削制度。只有建立社会主义制度,才能真正实现社会公平正义。看到这句名言时,我认为马克思主义的公平正义观为社会公平正义提供了重要的理论基础。

    其实,实现社会公平正义也是中国共产党的一贯主张,中国共产党的性质决定了党从诞生之日起,就把实现社会公平正义作为一项奋斗目标。学过近代史的我们都知道,从党领导全国人民取得新民主主义革命的胜利,实现民族独立和人民解放是为了促进社会公平正义。再到党领导人民进行社会主义革命建设和改革,不断增强国力,提高人民生活水平,也是为了最终促进社会公平正义。新中国成立之后,毛主席对社会主义基本经济制度、政治制度、文化制度和建设也都包含着对公平正义的追求。不得不说,在改革开放的历史新时期,邓小平同志实现社会主义公平正义纳入社会主义本质要求之中。后来,江泽民同志也强调了要把社会主义公平正义作为涉及全社会的重要战略问题加以解决。我们更加熟悉的是,胡锦涛总书记的和谐社会,这个和谐社会中明确把实现社会主义公平正义作为社会主义和谐社会的基本特征和重要目标。

    老师傅几十年的党龄,给我启发的虽然仅有这四个字“公平正义”,却承载着岁月中参透的道理。通过学习和思考,我深信在源远流长的中华传统文化中,那种人与人平等,生活幸福,社会和谐的日子不会久远。“大道之行,天下为公”的理想社会也会到来。在中国共产党的领导下,发展中国特色社会主义,我们必定能看到公平正义的社会!

    篇三:名言警句

    一、有关“政府功能”和“政府形象”的经典句子

    1、行政管理体制改革是深化改革的重要环节,是政治体制改革的重要内容,也是完善市场经济体制的必然要求。

    ?2、坚持以人为本、执政为民,坚持同发展社会主义民主政治、发展社会主义市场经济相适应,坚持科学民主决策、依法执政、加强行政监督,坚持管理创新和制度创新,坚持发展**和地方两个积极性。

    ?3、要着力转变职能、理顺关系、优化结构、提高效能,形成权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监管有力的行政管理体制。

    ?4、加快转变政府职能,深化政府结构改革。这是深化行政管理改革的核心,主要围绕转变职能,合理配置宏观调控部门的职能,调整和完善行业管理机构,加强社会管理和公共服务部门,探索实行职能有机统

    一的大部门体制;针对职责交叉、权责脱节问题,明确界定部门分工和权限,理顺部门职责关系,健全部门间的协调配合机制。

    ?5、健全政府职责体系,全面正确地履行政府职能,努力建设服务型政府。

    ?6、在加强和改善经济协调、市场监管模式下,更加注重社会管理和公共服务,维护社会公正和社会秩序,促进基本公共服务均等化。

    ?7、重视发挥行业协会、商会等组织的作用。

    ?8、建设服务型政府。建设人民满意的政府,是提高行政能力的根本目的。

    ?9、建设人民满意的服务型政府,必须全心全意为人民服务宗旨,树立人民利益高于一切的思想,把服务理念落实到政府工作的环节;坚持以人为本,加快经济社会发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化

    需求,使广大人民南群众从发展中得到更多实惠;依法管理和规范社会组织、社会事物,化解社会矛盾,调节收入分配,切实维护社会公正、社会秩序和社会稳定,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

    ?10、为政必修德,这是古今中外成功的为政者都普遍强调并身体力行的必修之课、必用之功、必行之道。 ?11、政府是社会最具公信力的组织,它对社会诚信系统建设具有根本的引导与示范作用。

    12、树立诚信的政府形象,首先要使政务公开,只有实行政务公开,才能使政府在管理公共事务过程中保持中立和公正,维护公平竞争的秩序,并以此来营造一种“守信为荣,失信为耻,无信为忧”的社会环境。

    ?13、随着社会主义市场经济的逐步建立和完善,随着国际竞争日益激烈,改革政府管理方式,构建服务型政府已成为实现行政现代化的必然选择。服务型政府借助市场、社会力量管理国家。即节省了政府开支,又是政府真正实现由“划桨人”向“掌舵人”的转变,实现从部门利益向公共利益的转变,谋求公共利益的最大化是政府行为的出发点和归宿。

    ?14、要彻底根除官本位思想,要树立以民为本的意识,由“为民做主”转变为“由民做主”,淡化为官思想,强化职业意识,做人民公仆。

    ?15、所谓责任政府,是指一种政治原则,以及建立在这种政治原则基础上的政府责任制度。

    ?16、政府要把老百姓的利益看成是最高点,真正从公共利益出发,善于倾听民众的呼声,了解百姓的疾苦,及时解决公众的实际问题,最大限度的满足他们对政

    府的信任感,增强政府的责任心,从而有效的推进政府工作,真正树立起“创新、务实、廉洁、高效”的政府新形象。

    ?17、提高政府公信力就是要求政府部门认真接受群众、舆论和监察机关的监督,严格履行其对社会的曾诺,做到执法公正、廉明。各级政府和公务员应当带头严格遵诺守信,廉洁公正和依法行政。

    ?18、努力建设法治政府,廉洁政府,服务政府,阳光政府,节约政府。

    ?19、坚持用制度管权、管事、管人。加强行政权力监督,规范行政许可行为。强化政府层级监督,充分发挥监察、审计等专门监督的作用。自觉社会各个方面的监督。推行行政问责制度和政府绩效制度,切实加强公务员队伍建设。严肃法纪政纪,坚决改变有令不行、有禁不止的现象。大力推行政务公开,健全政府


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