文人与政客 本文简介：
侯雅玥高考语文卷中有一种题型，叫诗词赏析。大多学生对此头痛不已，每个字都认识，但就是看不懂。遇到此类状况，但凡是见着了悲秋伤春的字眼，再加之知道作者仿佛大约是有被贬官的经历，那便不顾三七二十一，写下一个“作者仕途失意，壮志难酬”，就仿佛凡是仕途失意的产物，便是极好的作品似的。自华夏文明源起，国家的概
文人与政客 本文内容：
侯雅玥
高考语文卷中有一种题型，叫诗词赏析。大多学生对此头痛不已，每个字都认识，但就是看不懂。遇到此类状况，但凡是见着了悲秋伤春的字眼，再加之知道作者仿佛大约是有被贬官的经历，那便不顾三七二十一，写下一个“作者仕途失意，壮志难酬”，就仿佛凡是仕途失意的产物，便是极好的作品似的。
自华夏文明源起，国家的概念形成之时，统治者的王座下，便有了一片战场，叫做朝堂；而河山面前，明月之下，原野之中便有了一个江湖，叫文坛。其实不限于中国，世界各国都是如此，只不过，中国很特别，因为在中国，自庙堂与文坛的登场之日起，两者便纠缠不清，难解难分。
《诗经》《楚辞》算得上是中国文学的两大鼻祖。《诗经》中的《风》是帝王为了解民情，巩固统治，下派采诗官，到民间采集整合而得，《雅》讲的是庙堂之事，而其中的《颂》，自身就是为祭祀之事所做。而《楚辞》，干脆就是处在政治漩涡中心的王室后人，兼之三朝老臣，屈子所做。这些早期的文学作品，就已经或多或少地带上了些政治色彩，或出于政治目的，或带有对政治的评判。春秋战国之时，百家争鸣，不论是思想，还是文学，都在此时无比繁荣，这时文坛里的文人，大多身份是士，就是卿大夫的庶子，或是王室中人。这些人，要么每天思考如可治国理政，要么就是想去治国平天下，可是毫无机会。文坛早的这种情形，就为后来，中国的政客与文人微妙的关系奠定了基础。
春秋百家争鸣的余晖后，迎来了大秦和大汉。到了汉，文人与政客的关系开始有些不同了。因为，有一些仕途不顺的政客，渐渐出现在了人们的视野里。这些人，他们的出名，并非是因为身世的悲惨让人潸然泪下，而是因为他们所著的文章脍炙人口又华美精湛。他们所表达的情感大多真挚而动人，回味隽永，如贾谊《鵩鸟赋》《吊屈原赋》，曹植《洛神赋》《七哀诗》。
时至魏晋，朝局动荡，王室逸豫，国家破败不堪，又逢老庄之学盛行，便有了不仕的诸多名士，他们提倡修身养性“聊以娱无为之心，而逍遥于一世”，然而，在诸多与世无争的恬淡文笔中，又流露出多少对不仕的无可奈何。竹林七贤有四位都是先入仕，再退隐。又有谁看出靖节先生“久在樊笼里，复得返自然”中有多少辛酸和无奈。此时的文人，要么是对政治厌恶之至，要么就是想成为政客，却又发现在如此世道，一个正直的政客就根本混不下去。
再往后，就步入了我国是上最为繁盛的大唐大宋。唐宋两朝，以及之后的若干个朝代，文人与政客的关系就再未发生过什么明显的变化。
唐宋时期文人与政客的关系就变得有趣许多，也轻松许多，不复从前的沉重。隋末科举制建立，这也就开启了一个学而优则仕的时代，文盲大批量消失，但凡是想过要改变命运的，都能写几篇文章，诹几首酸诗。李白就是这些人中极为出色的一个。
李白一辈子写了千万首诗，其中包罗万象，风格多样，所抒之情所述之景真切瑰丽。他也因为不羁的性格，赢得了万千宠爱与褒赞。只是有一样，李白终其一生所到官位最高也就是个翰林供奉。有人说是因为他不屑做官，其实了解过他的人都知道，他年轻时，不仅为了入仕而攀起了皇亲，还曾给当朝丞相写过一首干谒诗，他先后娶了两位丞相的孙女做夫人，还出没于长安上层社会的圈子。总之，就是想当官想得发疯。可是，李白最大放异彩的诗文，却集中于他求官而不得之时，此时他的作品一泻千里，飘逸清丽，已经达到了一个最高境界。
不光李白，还有杜甫，白居易，李商隐，杜牧，刘禹锡等，这些人都有一个共同的特点，那就是文章通天却有几段不得重用或惨遭贬谪的不幸经历。就连连武则天都要赞三分的骆宾王，也是如此。他们被朝堂甩到了一边，于是，他们开始写诗抒发愁苦，以求释然，情至深处，草木皆有心，情至真处，山河自倾泻而出。
于是，他们便成了失败的政客，成功的文人。而大唐的政客，又多是风雅之士，上到太宗，高宗，玄宗，下到褚粹梁，上官婉儿。这些人的诗赋，都有大家之风范。而这种情形，从未在别国史册上见过。莎翁，雪莱等人几乎一步也没迈进过政坛，而像列夫托尔斯泰，梭罗等人，也大多是为了站出来反对暴政而参政，没有谁是一边参政一边还风花雪月，田舍农家的。
大宋时，政客开始和文人有了一点不同，那就是文人继续游弋于政客与文人的身份之间，而政客，开始变成哲学家，理学家。此时，优秀的诗歌作品就大多都成了官场失意的文人所做，而政客一边负责研究经典，创立哲学体系，一边又负责消灭有不当言论的文人。苏轼和王安石就是很好的例子。苏轼自不必说，做了没几年官，就踏上了坎坷的谪官之路。而他的诗作虽远在海外，却能名动京师，传之后人。若没有贬官的经历，他是不可能有此成就的，为此，他得感谢政坛，感谢一个政客，他叫王安石。
王安石是个典型的政客。他从政后，就开始专心研究变法，所著之文，大多阐述道理，而缺少性情流露。同时，他还不忘叫手下人，参上与他作对的苏轼一本。顾计他当时应该觉得苏轼的诗写得让人很难防效，可望而不可及，自己很想有如此才情，可不论写什么，都好像是在摆事实讲道理。而直到他也被贬官，王安石才发现，其实，自己也能写出千古的动人绝唱。这还得有赖于仕途的郁郁不得志。
从春秋战国，大秦大汉，到三国两晋，唐宋元明清，中国的文人，政客，一直保持着这种关系——凡是个文人，都想从政，在朝堂上翻云弄雨，名留汗青，凡是个政客，都乐意浅酌几杯新醅，花前月下，吟诗作赋。一个出色的文人，步入了朝堂，就成了政客，而一个回归江湖的政客，就会变成一个大文人。
就是这种关系，使得我国不论政治还是文化，都能有如此之多的财富传之后世。因此，政客们该谨记，常怀一颗诗意的心，而文人也该学会，有一方兼济天下的胸怀。
文人与政客 本文关键词：政客，文人
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