当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么我们如何去写读书笔记呢？这次帅气的小编为您整理了6篇《三国演义》读书笔记，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
篇一：《三国演义》读书笔记 篇一
《三国演义》作为中国四大名著之一，在我国可谓是家喻户晓。作为新一代新少年阅读这本书当然是必不可少的。当我读完这本书，“分久必合，合久必分”的趋势和历史杰出英雄们自强不息的精神给我留下了深刻的印象。
《三国演义》的作者罗贯中生于元末明初的时代，被后人誉为中国小说章回的鼻祖。他写的《三国演义》这本长篇小说主要讲述了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和争霸，最终被大将司马昭统一全国，结束三足鼎立的局面，建立晋朝。
我喜欢《三国演义》的原因是它不仅让我知晓了东汉末年到晋武帝的历史，还让我看到了许多富有战略的战役。草船借箭是我心目中最经典的一场斗争。这个故事是说周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天在商议军事时提出让诸葛亮制造出十万支箭。诸葛亮答应三天造好，并立下军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、士兵和草把子。就在第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天没亮，诸葛亮下令开船，并让士兵擂鼓呐喊。曹操害怕多疑地号召弓箭手向船射箭。于是船的两侧都插满了箭，雾散去时，诸葛亮下令回去，这是曹操想追也来不及，就这样，十万支箭就“借”到手了。
从这件事就能看出诸葛亮知天文，晓地理，识人心，沉着冷静，把一件非常棘手的事情轻松地化解了。诸葛亮能成功的关键是识人心，周瑜妒忌心太重，知道自己不如诸葛亮，就千方百计地算计他。我不禁想到自己也有妒忌心的时候。最常见的是考试考砸后，第一时间我不是想着自身原因，而是心中责怪那些考的好的同学：凭什么他们就能考的比我好？还诅咒他们下次也考砸。
社会上也存在着妒忌心重问题，近年国家开放二胎政策，大部分家长只关心小的孩子，对较大的不闻不问，这会对孩子们的成长非常不利。较大的孩子心存妒忌，会一直保持孤僻、自卑的性格，个别成年后还会出现性取向异常的情况。对于较小的孩子会从小形成高傲、骄横的性格和“衣来伸手，饭来张口”的习惯。这样一来经过时间的积累，对促进家庭和睦非常不利，小的孩子长大后无法无天，老人无人赡养，从而导致家庭破裂。其实对社会危害最大的还是爱情方面的，我们经常会在新闻和电视剧听到或看类似的事件：一位男人因妒忌他所爱的女人跟别的男人在一起，因爱生恨，觉得自己得不到的也不能别人得到，就残忍地将心爱的人杀害。
综上所述，妒忌心重的人对社会造成的伤害是不可逆的。现如今没有那么多个“诸葛亮”，反而有许多的“周瑜”。也许我们没有诸葛亮那么聪明，但我们也要学习诸葛亮拥有良好的心态去理智地处理问题。少一点妒忌，多一点宽容，宽容那些不小心的无意冒犯，宽容生活中种种不愉快，宽容他人，就是宽待自己。同住地球村，让我们携手共创新时达。
篇二：国演义读书笔记 篇二
俗话说“老不看三国，少不看水浒”。因为《三国演义》是一部讲述汉末三国时期政治军事斗争的书，它总结的是不同的政治军事集团的成功之道，它容易开启人们的智慧，提升人们认识社会，认识统治者愚民政策的能力，不利于封建统治者的统治，因而才有了上述这句话。然而恰恰是《三国演义》充满了智慧和谋略才深深吸引了我。暑假期间，我又一次阅读了《三国演义》，有了更深的收获和感悟。
《三国演义》主要内容是：在东汉末年，天下大乱，群雄割据，人民生活在水深火热之中，天下期盼和平统一的局面。在这种情况下，以曹操、刘备、孙权为代表的各种势力应运而生，他们打着统一的旗号，互相攻击，实现自己的统治梦想。最后三分天下，终归于晋。结束了一百多年的战争纷乱局面，社会又恢复到短暂的稳定与和平。
每次阅读《三国演义》，我都会被书中精彩的故事情节深深吸引，总让我手不释卷。里面的人物更是各具特色、栩栩如生，有聪明睿智的诸葛亮，有赤胆忠心的关羽，有粗中有细的张飞，还有阴险多疑的曹操……。在这些人物中，我最喜欢的是诸葛亮，他机智过人，料事如神，遇到危险临危不惧、处变不惊，做到了运筹帷幄之中，决胜千里之外。他以博学多才闻名于世，才有刘备的三顾茅庐；凭着扎实的地理知识，才有了草船借箭这一令人咋舌的经典案例；因为知人识人，才敢唱空城计；为了回报知遇之恩，才会留下千古称颂的《出师表》，虽然最后“出师未捷身先死，”，但是后人对他却没有以成败论英雄，而是“长使英雄泪满襟！”
在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。读了《三国演义》，我越来越佩服诸葛亮，我总是感慨我要是有他的那些智慧，哪怕一半也好啊。诸葛亮的这些才能不是与生俱来的，与他的勤奋与努力分不开。因此，我要成为诸葛亮式的人才，就必须努力学习，注重积累。
《三国演义》真是一部既有趣又好看的书，它让我百看不厌。
篇三：《三国演义》读书笔记 篇三
《三国演义》，一首用血肉之躯、灵魂之石谱写的历史悲曲。在刀光剑影、断壁残墙、千军万马之下，那种忠信仁义、生死不渝的英雄气概，又岂是卿卿我我、纸醉金迷所能比拟的？从古到今，又有多少英雄豪杰在那乱石穿空，惊涛拍岸的风云乱世中逐鹿群雄，东征西讨，最终却被历史所淘汰？
但，在战火纷飞的三国时代，谁？才是真正的英雄？
曹操？在少年便被评价为治世之能臣，乱世之英雄的曹操，对人才求贤若渴，而许攸就是一个实例。当初，袁绍骄傲自大，不采纳许攸意见并羞辱他。后来，许攸投奔曹操。没想到曹操竟连鞋也顾不得穿，光着脚就跑出去迎接，见到许攸倒头便拜。作为一位高高在上的领导级人物，面对贤才，能屈能伸，不耻下跪，这是一种何等难能可贵的高尚情操啊！真不愧为大丈夫！他，拥有远见卓识，凭借天子这个有利筹码，挟天子以令诸侯，在兵荒马乱中占有一席之地；在官渡之战中，凭借他的文韬武略，以少胜多，一统北方！但却又因他的多疑、刚愎自用，而令多数的战争以败局收场，令他的有才之士负屈含冤。神医华佗正是一个很好的例子。治风疾神医身死，传遗命奸雄数终里曹操因疑虑华佗借治病之名杀害他，却使一代神医华佗冤死狱中。难道，这就是英雄的所作所为吗？
那么，刘备是英雄吗？也许有人会举手投足地赞成。或许也是，刘备着以仁义当先，以仁政治国，三顾茅庐邀诸葛，真可谓集德仁义于一身的圣主。在青梅煮酒论英雄中，曹操的谈吐看似随意而闲适，却处处咄咄逼人、暗藏杀机。刘备心知自己羽翼未丰，仍需借助他人一臂之力，因而在谈吐中不断后退，在危急时刻急中生智，巧渡难关。但他鲜为人知的一面又有多少人质疑过？我认为，在某些时候，刘备毕竟也是官场之人，心思紧密。但他的用人之心，竟比墨还黑呀！其黑在利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤时他对孔明说：若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。这一招可真歹毒。一招欲擒故纵，便让一个抵三个臭皮匠的孔明死心塌地服从，抽泣着说出了那句千古名言鞠躬尽瘁，死而后已。想必善用心计的刘备一定是贻笑九泉了吧！若这不算，那么吕布之死又怎么解释呢？作为历史上礼贤下士的楷模，做出如此作为又何以成英雄呢？那袁绍呢？我认为他色厉胆薄。爱才却不懂得敬才惜才，好谋划却无决断，贪生怕死，目光短浅，看见蝇头小利就拼命追逐，也不算英雄！
篇四：《三国演义》读书笔记 篇四
曹操并非乱世英雄
自黄巾乱民，董卓造逆，汉室分崩，天下大乱，个州牧争权夺地各据一隅，独霸一方，而唯独曹操招兵买马，兴仁义之师，举兵讨贼，官渡招贤集才胜袁绍。许昌曹操挟帝还都，号令诸侯，无非是减少战争发生。统归汉室，然而赤壁之战失势，退居北方，仍然老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。夸江击刘表，北战马超，无非是使汉室重归统一，天下归心。为何罗贯中《三国》认为乃乱世之奸雄，非治世能臣？至今我们每提及乱世奸雄，曹操首席挂名。追溯历史，
自秦汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，历代历朝都以儒家思想为治理国家的正统思想。而罗贯中乃明清之际的人，深受儒家思想的教育。对于“正统”与“非正统”很是明白，再看曹操乃何人呢？宦官之后，既非士族之后，也非贵族，更不是汉室后裔。而刘备乃汉室帝王之后，所以被认为汉室正统。曹操非正统，相对于刘备就是汉贼。所以罗贯中在《三国》中一直以“褒刘贬曹”的基调贯穿全文。曹操乃乱世奸雄，这种非辩证唯物主义评论历史人物是不可取的，所以曹操并非乱世奸雄。
亡蜀并非刘禅一人
晋臣李特说：“刘禅有如些要险，乃面积降人。以致亡蜀岂非庸才？然而陈青《三国志》也认为亡蜀乃刘禅。贻误蜀国事并非刘禅一人，也与诸葛亮有很大关系。
章武元年，刘备兵败虎亭：退守白帝城，是年刘备驾崩永宁宫，托孤诸葛亮，次年刘禅继任（后主）拜诸葛亮为丞相，总理全国军政大事，以报先帝知遇之恩。诸葛亮夙兴夜寐，事无大小，都一一过问，真正做到鞠躬尽瘁，死而后已。正因为诸葛亮为刘禅遮风挡雨，使刘禅有更多的时间玩耍，而荒于政务。正因为诸葛亮为刘禅营造了安逸的条件，使得刘禅玩物丧志，不休政道，以致诸葛亮死后不到二十年便亡国。亡国最大的原因就是刘禅缺少机会锻炼参政，学习治国方略。缺少机会是因为诸葛亮不给，诸葛亮为报先帝知遇之恩，尽心为刘禅处理国内外各种矛盾，扫除各种阻碍使得蜀国顺利发展，然而诸葛亮并不知感情的亲疏会导致错误的认识，怎说诸葛亮未误国呢？
由洛阳看三国
三国时期，洛阳一直作为全国的经济重心和军事重心。自公元190年董卓挟汉献帝离开洛阳开始，这是东汉朝廷已崩溃可知。
洛阳地处中国的中心，挟持峣山、渑池的险阻，正当弥川陇地的咽喉，又是通往赵魏两地的交通要道，可以说是四方必争之地。国家安宁也就罢了，一旦发生战乱，那么洛阳一定首遭兵祸，可以说洛阳的兴盛和衰败就代表着拥有国的发展状况。
篇五：国演义的读书笔记范文 篇五
触摸着那粗糙的纸张，心情激荡。不止一次地幻想，那金戈铁马的风云，热血沸腾的战争，以及那运筹帷幄的谋策。我望着，望着这本小说，再一次进入这跨越千年的时空……
《三国演义》是我国四大名著之一，内容主要是东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义使天下蠢蠢欲动，十常侍之乱开启了乱世的序章，董卓残暴荒淫，十八路诸侯共战董卓。后天下战乱不断，曹操挟天子以令诸侯，官渡之战，曹操奠基了北方霸主。刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，攻占巴蜀；孙家三父子在江东割据。赤壁之战后，天下形成以魏、蜀、吴三国鼎立之局势，战争依旧不断。诸葛亮五次北伐，皆为失败之局，最后在五丈原病逝。司马师篡夺魏权，以晋代之，司马炎统一全国，结束了三国鼎立的局面。
作者罗贯中虽然写得是历史，但小说为其主要内容类型，故事曲折离奇，悬念重重连环，尤其是人物细节的描写，更令人赞叹不绝。小说塑造了一个个形象鲜明的人物，在这个战乱时空中，大放异彩。
义薄云天的美髯公关羽，身在曹营心在汉，得知兄长刘备的消息后，马上挂印封金，过五关斩六将，回到了刘玄德的身边；还有多疑心病的曹操，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“宁教我负天下人，休教天下人负我”是他一生的格言，他有雄才大略，他有识人之明，他有军事才能，在乱世中闯下了一番事业……这些人物都有自己的独特性格，在三国之中，备受关注。
其实，这本书最吸引我的还是那神机妙算的谋策。谈笑间，樯橹灰飞烟灭；挥扇间，千万人不战而退。在这个时势造英雄的年代，人才辈出，谋士如云，皆能使战争发生转变，以最小的代价，取得最大的成果。其中最为突出的谋士，在我看来，不是世人传颂的诸葛亮，不是坚忍狼顾的司马懿，不是早终的智者郭嘉，不是俊秀的大都督周瑜，也不是后起之秀的邓艾，而是毒士贾诩。在乱世之中，最首要的事情就是要保住性命，然后是才能，而贾诩深喑此道，先后跟过董卓、李傕和郭汜、张绣、曹操、曹丕几代人，见证了一个时代的兴盛和另一时代的初端，其能力也是属于一流，被后人称为毒士，是因其计谋高超，做事只为生存且毒辣。当然，因为这样被后人诟病。不过最后还是得以善终。而其他的谋士，都不曾做到像贾诩这样，跟随几个诸侯，经历几十年，却得以善终。所以，我认为在这个乱世之中，最成功的人还是贾诩。任时代英雄辈出，我自安身笑看天下。这是贾诩的人生格言。
晋统一三国之时，代表这个灿烂的时代告终了。曾经的辉煌，曾经的战斗，曾经的英雄，都在滚滚东逝的江水中湮没，泛起一丝浪花。唯有在谈笑中闪现，在书籍中得到永恒。
篇六：《三国演义》读书笔记 篇六
前一阵子，我读了《三国演义》这本文学巨著后，我产生了很多感受。
《三国演义》这本书主要讲的是：在三国时期，有三个特别强大的国家，分别是魏、蜀、吴。这三个国家都非常想做统一三国的人。但蜀国和吴国在后期兵力不敌魏国。结果，三国之中的魏国统一了三国，并改国号为晋。
在《三国演义》里，我觉得名声的就是刘备和诸葛亮了。刘备他很有仁心，大家都很喜欢他。在他当皇帝时，他待人非常和善。还让百姓过上了在当时相对来说，比较好的生活。
诸葛亮呢？如果不是诸葛亮一直在辅佐刘备，蜀国也不会有那么强大。而且诸葛亮非常有智慧，是刘备的主要谋士之一。本身也是一个很有才干的人。
我在《三国演义》这本书里最喜欢的就是曹操和诸葛亮两个人。我认为曹操这个人他虽然在人们眼中，是个
不折不扣的奸雄。但他非常有才能。而且也非常有智慧。就是有一点不好，就是太多疑了。当年曹操败走华容道的时候，如果走大道的话，就不会中了诸葛亮的伏兵计了。但是，即使曹操有多疑这个缺点，也掩盖不住他的优点。其实曹操的优点，还是很尊重有才能的人。就因为他很尊重有才能的人，所以他的帐下有很多贤士。
诸葛亮他很有谋略，而且他还是一个忠臣。自从刘备把他请过来以后，他都一直忠心于刘备。从未有过二心。所以说，他对刘备可是鞠躬尽瘁，死而后已。他可以说是一个足智多谋并且赤胆忠心的人。
我曾佩服过一代英雄刘备。他虽然不是最后成功的人，但他确实是最聪明的人。为求一贤士，他不顾兄弟劝说，三顾茅庐请诸葛亮出山，为脱离曹操，与曹操青梅煮酒论英雄，更显出他的聪明才智，为了让赵云留在自己身边，他摔儿子以表自己对他的珍惜。刘备确确实实是一个圣明聪颖的君主，只可惜他没有好好地教育自己的后代。
《三国演义》是一本神奇的书，书中的每一个人都像是活起来似的——他们的人物性格太过鲜明，也太过典型。或许《三国演义》所承载的，并不是一个群英荟萃的故事，更多的是一个时代的特点与精髓。
我们生活中也有着太多太多这样的人，他们可能会有曹操的奸诈，诸葛亮的聪慧，关羽的义气，张飞的豪爽，周瑜的小肚鸡肠……但不管怎样，这些明快突出的性格特点也构成了我们赖以生存的社会，哪一种元素都必不可少。
读一本好书，不仅仅是要读透它，更重要的是要尽自己所能去参透作者藏在这本书背后的，那笔宝贵的精神财富。或许有一天你放下书本，闭上双眼细细琢磨的时候，你就会惊异地发现，一个栩栩如生的社会，正诞生在你的眼前。
《《三国演义》读书笔记（优秀6篇）》由：科普读物整理
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