《禅堂·发地结菁茅》翻译赏析 本文关键词：禅堂，赏析，翻译，结菁茅
《禅堂·发地结菁茅》翻译赏析 本文简介：《禅堂·发地结菁茅》作者为唐朝诗人柳宗元。其古诗全文如下： 发地结菁茅，团团抱虚白。 山花落幽户，中有忘机客。 涉有本非取，照空不待析。 万籁俱缘生，窅然喧中寂。 心境本洞如，鸟飞无遗迹。 【前言】 禅堂，是指佛教徒打坐习静之所。唐代文学家柳宗元写有《禅堂》一诗，此诗是组诗《巽公院五咏
《禅堂·发地结菁茅》翻译赏析 本文内容：
《禅堂·发地结菁茅》作者为唐朝诗人柳宗元。其古诗全文如下：
发地结菁茅，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
心境本洞如，鸟飞无遗迹。
【前言】
禅堂，是指佛教徒打坐习静之所。唐代文学家柳宗元写有《禅堂》一诗，此诗是组诗《巽公院五咏》的第三首，写龙兴寺禅堂的有关事物。
【注释】
[1]菁茆：即青茅。
[2]虚白：庄子《人间世》：“虚室生白。”虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
[3]忘机：李白诗“我醉君复乐，陶然共忘机。”忘机客，谓重巽。
[4]有：《大日经疏》：“可见可现之法，即为有相。”《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。”
[5]空：《大乘义章》：“空者，理之别目，绝众相，故名为空。”照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
[6]万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。
[7]窅然：怅然。庄子《知北游》：“夫道，窅然难言哉。”《逍遥游》成玄英疏：“窅然者，寂寥，是深远之名。”
[8]心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
[9]“鸟飞”句：《涅盘经》：“如鸟飞空，迹不可寻。”《华严经》：“了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有迹。”
【翻译】
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
【鉴赏】
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
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