孔孟论学习的原文及翻译

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孔孟论学习的原文及翻译 本文简介：《孔孟论学习》原文和翻译（译文）　　孔子曰　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　（《论语为政》）　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”　　（《论语为政》）　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓

孔孟论学习的原文及翻译 本文内容：

　　《孔孟论学习》原文和翻译（译文）

　　孔子曰

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　（《论语为政》）

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　（《论语为政》）

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

　　（《论语公冶长》）

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”

　　（《论语子罕》）

　　孟子曰

　　孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

　　(《孟子告子上》）

　　孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”

　　（《孟子尽心下》）

　　译文

　　孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。”

　　孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考不学习就会危险。”

　　子贡问孔子：“孔圉凭什么借谥号为‘文’？”孔子说：“他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为‘文’。”

　　孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续！”

　　孟子说：“大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技术是小技术；但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗？回答是：不是这样的。”

　　孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢？”

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